李齐贤蜀道之行的文学意义

韩国古代三大诗人之一的李齐贤是韩国文学史上引人注目的重要人物,其蜀道之行留下的文学作品是见证中韩古代文学交流的文化硕果。李齐贤直接涉及蜀道的文学作品虽不多,但其蜀道之行,不仅对于韩国古代汉文学意义十分重大,在中国蜀道文学史以及中韩文学交流史上也同样意义不凡,是堪比崔致远入唐之行的文坛佳话,具有较大的学术价值与研究意义。

从宗教、地理维度看韩国与重庆的联系

重庆与朝鲜半岛(韩国)有着悠久的文化交流传统,自五斗米教传入高句丽后便开始了密切往来,抗日战争时期,大韩民国临时政府西迁,重庆与韩国携手抗战,结下了深厚情谊。不仅如此,重庆与韩国在地理方面也存在诸多相似和联系。中韩建交以来,重庆与韩国的经济文化交流取得了累累硕果。时下"一带一路"战略又为双方提供了极大的发展机遇,双方的合作交流前景将更加广阔。

从民族意识视角看明代朝鲜燕行使臣“东国有人”理想——以《露书》中的朝鲜史料为例看其理想的实现

明代朝鲜燕行使臣"东国有人"的理想不仅只是朝鲜使臣的共同理想,更是韩国古代文人强烈民族意识的重要体现。朝鲜使臣文学素质整体不高并坚守"人臣无外交"的原则,使团成员在北京的活动受限以及明朝出使朝鲜文臣的文学影响力十分有限,使得其理想的实现几乎无望。但又得益于偶然的历史契机--壬辰倭乱,朝鲜汉诗进一步回流中国。《露书》是明代布衣文人姚旅撰写的一部笔记,其中有关朝鲜史料的记录初衷,与明代朝鲜燕行使臣"东国有人"理想不谋而合,反映出朝鲜女诗人许兰雪轩在中国的巨大影响。许氏流传中国诗作虽多伪,但瑕不掩瑜,朝鲜燕行使臣"东国有人"理想在明代便已然实现的事实不容否认。

姚广孝的历史地位及被丑化原因

姚广孝是明初的杰出人物,在政治史、军事史、思想史、宗教史、文化史、科技史上的任何一项成就,都足以让他傲视千古,不愧于“千古第一全才”的赞誉。然而,自明中期以后姚广孝遭到主流社会贬斥封杀以致其形象被淡化丑化。学界对姚广孝的研究很薄弱,这与其应有的历史地位极不相符。本文旨在分析其历史功绩和应得的历史地位,以及其被淡化丑化的原因。

浅谈姚广孝及其相关问题

姚广孝是元末明初非常重要的杰出人物,在政治史、军事史、思想史、宗教史、文化史、科技史上都取得了极大的成就。其中的任何一项成就,都足以让他傲视千古,甚至丝毫不愧于“千古第一全才”的赞誉。然而就是这样一位伟大人物,特别是自明中期以后遭到主流社会贬斥封杀以致其形象被淡化丑化。总的说来,学界对姚广孝的研究还很薄弱,这与其应有的历史地位极不相符。浅谈其历史功绩及应得的历史地位,简析其被淡化丑化的原因和有待研究的方面。

申维翰《海游录·闻见杂录》所见日韩比较史料初探

广义上的朝鲜通信使是指朝鲜时代向日本派遣的外交使节团,其先例在高丽时代末期即有,到了朝鲜时代成宗朝(1469—1494),规定了使团的组成人员与携带物品的一般标准,并自孝宗朝(1649—1659)后开始确立下来。综合各类文献记载,朝鲜时代主要的赴日使行共约77次。其中,在日本江户时代的庆长十二年(1607)到文化八年(1811)间的使行往来总共12次。