唐宫秘器大小忽雷觅踪[续]

刘燕庭的第三盛期 (清嘉庆、道光年间) 这以后,小忽雷似乎隐伏了十余载,朱为弼(字椒堂)《题小忽雷为燕庭农部作因拟大乐府四解》(简称《四解》)中诗注有述:

唐宫秘器大小忽雷觅踪[续]

海峡及大洋彼岸的“珍讯” “两雷”自刘世珩之后,史籍无载,其下落众说纷纭,莫衷一是。笔者对之纪事原本暂告一段落了,不意偶从海峡彼岸拾得“乐海一贝”。

情系“崇明山歌”

“奚港号”系歌友情前年初夏,长江沿线十二城市群文研讨会在上海文庙揭幕。开幕式上,与会者对由川、鄂、赣、皖、苏、沪民间歌手联合演唱的“长江号子”表示了浓厚的兴趣。长江,这条饱润着中华民族古老文化的母亲河,那中、下游地区的号子也是这么绚丽多姿。这个节目,由享誉法国艺术节的“长江音乐家”四川老船工陈邦贵先生之高亢粗犷的“川江号子”起首,崇明八位英姿勃发的渔家女之刚柔并蓄的“奚港渔号”

“瀛洲古调派”探源

琵琶及琵琶古曲以绚丽多采之态独步乐坛,在我国音乐史上留下了光辉的一页。琵琶是“中国乐器之重心,优于独奏,音域既广,音色尤美。虽繁音钜调,皆可使用。

崇明岛“启棺拾骨”葬仪探析

“土葬”是我国各族人民在漫漫的历史长河中使用最为普遍的一种埋葬方式。虽然各地土葬的仪式各异,但基本观点“入土为安”却是一致的。千百年来,“动祖坟为大逆”的伦理及 “开棺问斩”的刑律可谓妇孺皆知.可是,以前在长江口以崇明为代表的诸岛上,却反其道而行之,盛行先“上葬”（或“露葬”）,再“启棺拾骨”的“二次葬”奇俗。崇明岛上的“启棺拾骨”葬仪奇异,在中国葬俗中也有一定的代表性,俱其中所留下诸多“谜团”,却令有关学人莫衷一是。今笔者试列三题探析,首析主题是——