嵊州特色文化品牌形成要素与创新研究

越剧文化、根雕工艺、广场文化、民乐吹打是嵊州市多年打造形成的四大特色文化品牌,已成为促进乡村文化振兴、助推文旅融合、加快文化事业高质量发展的必然选择。深入挖掘民间文化资源,出台文化奖励政策,培育民间文艺人才,加大对外推介力度,是增强特色文化品牌知名度、美誉度、软实力的关键所在。

群众文化活动的实践与思考

群众文化主要抓好六项实践活动,即加强队伍建设、开展广场文化活动、举办社区文化周、开展企业文化、校园文化、下乡文化活动。本人参与了这些活动,并对群众文化活动进行了思考和分析,认为群众文化活动具有主导性和价值取向。起到了政治释放器、经济助推器、社会调和器的作用,在政治经济社会生活各个领域产生了广泛而深刻的影响。

对发展越剧文化的思考、实践与管理

嵊州是越剧的发源地，越剧是嵊州的金名片。近年来，嵊州市坚持从实际出发，围绕发展越剧文化着重做好保护、传承、弘扬三篇文章，不仅拓展了群众文化阵地，而目发展壮大了越剧文化特色队伍，活跃了农村的文化生活，助推了越剧文化产业的发展。

姚宏《剡川姚氏本战国策》版本流传述略

对浙江嵊州籍乡贤姚宏著作《战国策》续注本从"殆绝"、"世罕有蓄者"到"大行于天下"、飘洋过海到美国之版本流传情况全面地作了介绍。指出,《剡川姚氏本战国策》因保存刘向原本面貌,给后人留下战国时期的真实史料而被公认为是众多校本之优注本,在《战国策》研究史上占有非常独特的地位。

越剧进课堂的教学实证探究

越剧进课堂不仅是弘扬传统文化的需要，更是实施素质教育的重要组成部分。本文在分析越剧进课堂动因的基础上，提出越剧教育要坚持“课堂教学和课外活动相结合，典型示范与面上指导相结合，课程建设和课题研究相结合”的三大原则，并总结出“点上提升，面上普及，线上拓展”的越剧艺术教育策略。

加强农村业余文艺团队培育管理的思考

本文从分析嵊州市农村业余文艺团队现状入手，充分肯定了业余文艺团队在丰富农村文化生活、繁荣农村文化发展中的积极作用，并正视查找出了目前农村业余文艺团队存在的主要问题和不足，提出了建立业余文艺团队分级分类的资金保障、科学管理和培训辅导机制等创新举措。

组织开展高跷运动,推进地方文艺工作

社会的发展和文化的变迁具有错综复杂性，对民间艺术也产生了深远的影响。高跷艺术将何去何从，本文从孩子们的喜欢程度、群众基础、历史渊源、制作方法、社会作用等方面分析证明了在嵊州市组织开展高跷运动的可行性．并从三个方面分析群艺馆如何以高跷为契机推进地方文艺工作。

浅谈当前歌唱的误区与对策建构

中国关于"三种唱法"的区分并不科学,甚至会阻碍歌唱的发展。重新划分三种唱法,学会用科学的方法演唱,用自然的声音演唱,用不同的风格表现可以促进歌唱的发展。

浅谈档案管理的思考和策略——以越剧教育艺术档案为例

越剧教育艺术档案是在教育实践过程中形成的，对学校和社会有价值的各种丈字、图表、声像、事物等不同形式的历史记录，是广大教育工作者辛勤劳动的结晶。提高对越剧教育艺术档案工作重要性的认识资源，充分利用与有效整合艺档资料，将有助于越剧事业的弘扬、传承与发展。

嵊州乞丐“唱书讨饭”风俗

解放前,嵊州的乞丐自称游荡天子,丐帮称团会,为首的叫团头.团头原来也是要饭的,一旦被推举为团头后,就不再要饭.此人须有政治手腕、组织能力、文化水准和社会威性.团会乞丐都拜他做师傅,每月要交香烛钱.外路乞丐来嵊地,事先须禀告团头,待交过香烛费后才可放心行乞,否则要被驱逐或痛打一顿.团会是一股地方势力,其经济来源主要来自大户人家.相传春秋时,孔子带领弟子周游列国,困于陈、蔡,几乎饿死.有一个名叫范丹的人借粮给孔子,救了他们师徒之命.孔了感激不尽,作诗一首:

地方特色音乐及其在中小学的传承--以黄泽丝弦乐进校园为例

黄泽丝弦乐是嵊州吹打乐的重要组成部分,江南丝竹的浙东代表,有着越剧之乡鲜明的艺术特色和独特的魅力。为了在学校传承当地的音乐文化,应关注传承发展中存在的突出问题,加大教育部门扶持力度、创新传承的路径、注重曲目的推陈出新.争取社会参与支持等,从而使中小学生熟悉了解并喜爱家乡的民族民间音乐。