艺术科研单位网站信息资源管理刍议——兼谈四川省川剧艺术研究院网站建设

随着计算机技术和现代通信技术的发展．人类已经步入以数字化和网络化为特征的知识经济时代．网络作为一种全新的信息载体．在很大程度上改变了传统信息管理的运行机制．并逐步在各行各业中得到广泛运用。目前，信息管理的过程已经进入“网络信息资源管理”阶段。各式各样的网站不断地建立起来，将自己的各种信息反映在网络上，成为网络信息资源的一部分，因而信息资源的管理也就显得越来越重要。

小型图书资料馆室数字化建设的思考——以四川省川剧艺术研究院资料室为例

随着社会的进步与发展,人类已经步入信息时代,计算机与互联网被广泛地使用,人们已习惯在网上浏览、阅读和搜索信息资源,并且通过远程获取自己所需要的文献信息。

四川省川剧艺术研究院与省川剧院携手川剧传统剧目保护工作

为进一步推进2012年度川剧传统剧目保护工作．2月16日．四川省川剧艺术研究院院长杜建华与四川省川剧院院长陈智林在省川剧院签下了“川剧传统项目保护合作协议”。这是继2011年双方成功联合完成川剧传统折子戏传承演出后。再度携手合作。

川剧的民间性与艺术生命的传承——由川剧现状引发的思考

川剧的现状可说是令人喜忧参半，喜的是一些优秀剧目不断为川剧赢得良好的声誉，忧的是川剧整体的生存状况似有江河日下之虞，比较之下，从全局看，仍是忧多于喜。川剧进入国家级非物质文化遗产名录，为这一剧种的保护和发展创造了新的契机。由此，引发了我对一些问题的思考，一得之见，姑妄言之。

让川剧艺术薪火相传——“四川省第一期川剧传习班”综述

川剧是中华戏曲艺术宝库中的璀璨瑰宝．是绵延千古的四川文化的血脉延续和杰出代表．2006年被批准为首批国家级非物质文化遗产。川剧发展三百年来历经坎坷与曲折，荣耀与辉煌，逐渐形成了广阔的群众基础．积淀了深厚的文化底蕴．优秀剧目迭现，名家名角辈出。进入新时期，受文化消费方式多样化等诸多因素的影响．

抢救与传承川剧遗产的成功尝试——川剧高腔《铁冠图》研究演出综述

2007年11月24日，川剧高腔《铁冠图》在成都川剧艺术中心上演，这出息演50余年的川剧传统剧目再次被推上舞台．这次研究演出是川剧在抢救遗产方面所作的一次重要尝试．

弘扬民族文化的系列研究项目──“中国川剧文化集成”

弘扬民族文化的系列研究项目──“中国川剧文化集成”张新元在邓小平建设有中国特色的社会主义理论和党的基本路线的指引下，弘扬优秀的民族文化，加强社会主义精神文明建设，在我国改革开放和现代化建设事业中的地位和作用日益重要。我们筹划并经我省戏剧理论工作者和专...

艺术创造的积累与升华——从聊斋故事、清传奇到川剧《碧波红莲》源流辨析

《聊斋志异》中《西湖主》、《织成》、《五通·又》三个故事 ,由清代文人改编为传奇剧目 ,在百余年间 ,演化出川剧大幕戏《洞庭配》、《游泾河》、《金霞配》、《金钏珠》、《金玉瓶》、《西湖公主》等 ,建国后又在此基础上改编出川剧优秀剧目《碧波红莲》,此类剧目各种版本 (演出本 )多达数十种。由此可以看出《聊斋志异》与戏曲发展之间的关系。

巧嘴漫唱世间情——涂太中说唱表演艺术研究

伴随着新时期文艺的繁荣．作为四川省特有艺术门类的四川谐剧和四川方言诗朗诵．都得到了长足的发展。其特点是诞生了一大批在全国或全省具有较大影响的作家、表演艺术家，作品内容反映了更加广阔的生活．艺术表现手法更加丰富多彩。他们的艺术创造．给巴蜀人民带来了难忘的欢笑和美好的回忆。四川谐剧和四川方言诗第二代代表人物之一的涂太中，以他那具有磁性的声音，使观众沉浸在愉悦和回味中。《二娃参军》《划拳》《邻居对唱》《遂州酒》……至今仍然有很多人能够朗朗上口。

川剧打击乐演奏的特点以及技巧分析

我国的优秀传统文化正在不断地发展,戏剧在当今的历史文明中仍有一席之地。川剧是戏曲文化中的重要组成部分,在掌握相关演奏技巧的同时,探索川剧打击乐的演奏特点,为中华优秀文化的弘扬与传承提供基本载体支持。本文对川剧打击乐的相关概况进行了分析,对打击乐在川剧中的重要地位进行了论述,对川剧打击乐在演奏时的特征与技巧进行了阐述,并拓展了川剧中打击乐的艺术表现力,以期为相关工作人员提供参考和借鉴。

源头活水:川剧传承看本真——写在“川剧代表性传承人示范演出”之后

6月5日至7日，孟夏成都，细雨霏霏，草木氤氲。

从川剧之形成发展看川渝文化的互补共荣

2007年5月，重庆市隆重举行中央直辖十周年庆祝大会，这是一件可喜可贺之事。与此同时，还有一件值得川渝人民高兴的大事，便是中央作出了关于建设川渝经济区的宏伟规划，这既是川渝经济发展之必然趋势，也是两地历史、人文、地缘等诸多因素构成的必然所至，同时也表达了川渝人民的共同愿望。根据马克思主义政治经济学原理，

川剧的文化价值与生态环境

川剧是以四川方言演唱的中国西南地区影响最大的地方剧种，也是中国有影响的地方大剧种之一，历史上主要流行于四川省（含重庆市）及其与之接壤的周边省份，贵州的贵阳、遵义、毕节等地，云南的昭通、曲靖、昆明等地，湖北省的利川、恩施等地以及西藏的部分地区皆为川剧流传之地。

从川剧《焚香记》看焦桂英爱情悲剧之因由

作为南戏之首的“王魁戏”．几乎与中国戏曲的形成和发展共始终．也是京剧、川剧等诸多传统戏剧的保留剧目之一。宋以后各代都有王魁戏的演出和剧本．虽然清代以前的古典剧作大部已经亡佚．但其中表露的倾向都不外王魁负桂英、王魁不负心、桂英诬王魁三类。川剧王魁戏的盛行，已有几百年的历史，