地方应用型本科院校“应用写作”课程教学实践优化论——以巢湖学院为例

高校学生应用文写作能力的提高是适应地方应用型本科院校发展的必然要求,而当前高校应用文写作的教学现状却不容乐观,在学生学习、教师教授、教材编写和教务部门管理等方面都存在问题。针对此种情况,笔者认为优化教学,一方面从思想上高度重视是关键,另一方面措施整改得力是根本。两者结合,缺一不可。

安徽省应用型本科院校大学生就业情况调查分析——以巢湖学院为例

文章对安徽省应用型本科院校巢湖学院近三届毕业生就业情况进行抽样调查分析,得出该校毕业生就业结构日趋合理、就业去向越加清晰、用人单位评价越来越高。该校办学定位和人才培养目标成效日益显现。但学校在发展中存在着如实习实训场地建设落后、实践教师缺乏和水平不高和教师评价体系缺失等诸多问题。这些问题只有通过实践教学改革才能逐一解决。

以思想政治教育为导向探索高校师范生就业心理问题——以巢湖学院为例

师范类毕业生面对严峻的就业压力,常表现出自我认知不足、受挫承受力弱、情绪调控力差、盲目跟风等心理问题。分析产生这些心理问题的原因,并结合师范生就业工作的特殊性,建立以思想政治教育工作为导向的就业心理干预体系,是巢湖学院所长期致力于教育研究和改革实践的一项重要工作。

安徽省应用型本科高校学生社团现状与发展路径——以巢湖学院为例

安徽省应用型本科高校学生社团普遍存在社团自身管理较为松散,社团规模普遍不大,社团活动性质单一、社团活动频次较低和社团活动目标趋同等特征。优化内部组织结构,培养社团活动创新性,完善社团考核制度,推广并细化导师考核制度,解决社团发展硬件制约因素,是优化社团发展的路径选择。

文化产业背景下文学的发展问题

文化产业所依赖的指导思想或者说价值观就是将市场化作为产业运作的重要体制与机制,这意味着进一步明确了文学所具有的商品属性。传媒时代的来临不仅改变了文学的生产方式,也改变了文学的传播方式,这是一场由科技进步与新型产业所带来的文学变革。而在产业化过程中,文学产品的深度开发、与文化产业的互动合作以及文学生产创意都是文学面临的发展路径。

唐乐府诗声律的发展和诗乐关系的转型

《乐府诗集》和《全唐诗》中不少文人乐府诗具有词作属性,且集中在最合乎近体诗格律要求的"近代曲辞"部分;实为民间乐府诗的"曲子词"被公认是词的前身,词体确立的过程即乐府演变的进程。唐代乐府诗总体上有着明显的格律化倾向,不同类别乐府诗的声律差异反映出唐乐府诗不同的发展方向:乐府的发展不只是传统文学史认为的脱离音乐成为"徒诗"这一条道路,经历了唐代文人乐府诗的"词化"和民间"曲子词"的"律化",走上格律之路的乐府诗在隋唐燕乐等因素的影响下突破格律诗整齐划一的形式成为"近体乐府"——"词"。

沈从文的文学批评思想

文学批评是沈从文文学殿堂的重要组成部分。他认为,文学批评不仅可以服务读者,更可以纯正文学风气。在文学批评活动中,沈从文以人性和理性为批评的标尺和准绳,在实事求是、历史主义和辩证比较评价的基础上,对文学作品进行诗意化的印象式批评。沈从文的文学批评在中国现代文学批评史上独树一帜。

论《哈里·波特》畅销现象与“文学消费”模式

《哈利·波特》在全球的持续畅销以及形成的产业效应无疑构成一种重要的文学现象。它立足儿童文学之领域,却延及到广泛的成人阅读世界,它具有精神趋向的经典性,但同时具有强大"悦读"的吸引力,它以文学文本为典范与资源,同时适时开发出关于"哈利·波特"的文化产业市场,形成一种成功的"文学消费"模式。这对于当下文学创造、生产、传播与消费,提供了有益的启示与借鉴。

从结婚门歌《三生箩》看巢湖婚俗的文化内涵

巢湖门歌《三生箩》,虽然歌词简单,但却包含着丰富的礼仪文化。通过考察《三生箩》在巢湖人婚姻仪式中的作用及其符号意义,对于深入了解当地人的婚姻礼仪的文化内涵有着特殊的意义。

人文学科在应用技术人才培养中面临的问题及出路——以古代文学为例

应用技术型院校的人文学科面临的问题的实质是,人文学科的非功利性和培养目标的功利性之间的矛盾。解决这个问题要求管理者坚持"以立德树人为根本",摒弃急功近利的办学思想;要求教师调整教学手段,以服务学生的长远发展为宗旨,采用案例教学法,让"死"知识"活"起来,增强学生的人文素养。以服务社会、促进就业为导向,加强实践教学,让学生就业时做到胸有成竹,自我定位准确。解决这个问题还需采取配套措施:调整课程内容,使授课内容更好地对接职业岗位要求和职业发展需求,让学生更长久地适应社会和企业的发展需求;改革考核方式,成绩评定中加大创造性劳动的比例。

“境界”之“真”:中西诗学的化合与汇通——王国维文学真实观念的建构

＂真＂是王国维＂境界说＂的核心概念。通过这个概念,王国维化合与汇通中西诗学,建构起具有现代性的文学真实观念,有力地推进了中国现代文论体系的建构。

从女性形象的变迁看广告中感性诉求的发展——以“超能女人”系列广告为例

广告诉求方式中的感性诉求,因其独特的诱惑力,在如今消费过剩的时代背景下,日益受到广告商以及广告创作人员的青睐。"超能女人"系列广告在各大电视台以及网络上热播,引发了社会各界的争议,而这也预示了电视广告感性诉求开始悄然发生变化,不再把女性单纯的外在美或是爱情、亲情等作为主打牌,而是探究如何在广告创意与表现中把握更多样的角度和内容,这种感性诉求方式的发展将在很大程度上丰富广告的文化内涵。

“超能女人”系列影视广告感性诉求特色分析

广告诉求方式中的感性诉求,因其独特的诱惑力,在如今消费过剩的时代背景下,愈发受到广告主以及广告创作人员的青睐。2013年末,"超能女人"系列影视广告在各大电视台以及网络上热播,引发了社会各界的争议,而这也预示了影视广告感性诉求开始悄然发生变化。该系列广告已经开始摆脱了各种无谓煽情的单一模式,探究如何在广告表现中把握更多样的角度和内容,这种感性诉求方式的发展将在很大程度上丰富广告的文化内涵。

环巢湖山水旅游资源“诗意化”广告表现初探

巢湖作为我国五大淡水湖之一早已远近闻名,环巢湖地区除了大湖,还有丰富的山水旅游资源,如姥山岛、银屏山、亚父山等。自古以来,我国的诗人们就与山水结下了不解之缘,留下了众多的山水诗名句,不少的名句成为今天的旅游广告。由此,提出对山水旅游资源进行"诗意化"广告表现,一方面能够更全面地展现美轮美奂的景致,另一方面也希望能给受众以全新的视听感受,带来较好的审美体验。

乞讨人的艺术--论皖中南闹春门歌的审美选择

皖中南一带的门歌于2006年被录入安徽省第一批非物质文化遗产名录,是优秀的民间文学遗产。门歌过去是穷人沿门乞讨时唱的歌。闹春门歌是门歌的一种,因为其出现语境的特殊,语言形式的简洁、生动,曲调的简易、舒缓,形成了独特的艺术审美情趣,特别受当地老百姓的喜爱。闹春门歌根源于对生活的热情、期望,显露着淳朴的生活趣味,从而有着与众不同的审美选择。主要靠口耳相传的门歌,没有抄本,没有班社,表现出鲜明的乡土文化特质。

对话·狂欢·多元意识:莫言小说的复调叙事艺术

莫言是中国当代最具"复调型的艺术思维"的小说家,他主张小说应该要有密集的思想,要有多种思想的冲突和"众声喧哗"。莫言小说复调叙事的艺术表现为:他改变了传统小说中作者控制人物的叙述姿态,建构怪诞的狂欢话语世界,并在矛盾和复杂的思考里赋予小说多元意识。

大学生骂詈语特点及其社会心理探析

骂詈语是语言的一个有机组成部分,是一种特殊的语言现象。大学生骂詈语作为另类的语言表达形式长期存在于校园中,跟一般骂詈语相比,大学生骂詈语有着独特的形式和表情达意方法。大学生骂詈语的存在是某种社会心理的反映,完全杜绝是不可能的。

祝尧《古赋辩体》的文赋观及其现代启示

祝尧在《古赋辩体》中指出,唐末宋初的赋家为矫正律赋之弊,学习楚辞和汉赋中问答体作品的散文化句式和议论手法,开创了一种新赋体——文赋。但文赋未能祖述兼有六义之骚,亦未能宗法"丽以则"之汉赋,更未能做到情、辞、理的统一,已失赋之本义。且以指导科考的标准来看,文赋不能作为士子学习的典范,所以祝尧拒绝给予文赋以"合法"的地位。祝尧对文赋近乎否定的评价,有其理论渊源和理学一尊的时代原因,它显示的是实践家的"破体"行为和理论家的"尊体"主张之间的矛盾。祝尧保守的文赋观对明清两代的赋论有着深远的影响。正确评价祝尧的文赋观对当今的辞赋理论研究及创作都有重要意义。

俗字的理据性及其俗用现象分析

国家语委一再要求使用规范汉字,但是汉字俗用现象却屡禁不止,其中一个重要的原因就是俗字的存在有着一定的理据性。这种理据性表现在很多俗字的书写是根据字义的暗示变换偏旁而成,属于一种对汉字构形的新的解释。合理的、被人们接受的俗字字释是汉字形义学的历史观点的体现。

“一代辞宗”沈约与南朝诗歌的声律追求

今人论及中国诗歌史上的南朝"永明体"以及此后的近体诗,无不提及沈约和"四声八病"说。其实,四声是汉语发音时本身就存在的,在沈约之前已经被发现,沈约的贡献是将其运用于诗歌创作;而"八病"并非沈约所提,它与永明体也没有关系,后人将"八病"的创始归于沈约,是基于他是诗歌声律论奠基者的一种附会。沈约作为齐、梁文坛的领袖人物之一,勤于著述,长于理论,被誉为"一代辞宗",极大地影响了南朝诗风,这是他被公认为"四声八病"说首倡者的重要原因。从南朝起,讲求声律逐渐成为诗人的自觉追求,这也是音韵研究和乐律演变对古典诗歌发展产生影响的必然结果。