沈括、陈襄使辽所达“单于庭”今地考——兼论沈括、陈襄二使者在巴林的行程、顿舍等问题

北宋沈括、陈襄在辽道宗朝使辽到达了辽上京地区,二人都留下了文字资料,其中记述到永安山和当时"单于庭"的大体位置。后人对于二使者的行程有许多考证,但还存在着一些分歧。本文依据史料和以往的考证成果,根据辽上京地区的地理特点,对于永安山、当年的"单于庭"等进行了再一次考证,认为沈括、陈襄所记之永安山大致位置在巴林左旗北部原富河镇兴隆山一带,"单于庭"在今昆都冷梁一带,所依犊儿山为今查干山。

沈括、陈襄使辽所达“单于庭”今地考——兼论沈括、陈襄二使者在巴林的行程、顿舍等问题

北宋沈括、陈襄在辽道宗朝使辽到达了辽上京地区,二人都留下了文字资料,其中记述到永安山和当时'单于庭'的大体位置。后人对于二使者的行程有许多考证,但还存在着一些分歧。本文依据史料和以往的考证成果,根据辽上京地区的地理特点对于永安山、当年的'单于庭'等进行了再一次考证,认为沈括、陈襄所记之永安山大致位置在巴林左旗北部原富河镇兴隆山一带,'单于庭'在今昆都冷梁一带,所依犊儿山为今查干山。

《辽代石刻文续编》订正与补注

依据能够找到的相关石刻文拓片、它本录文等资料及笔者的理解,本文对向南等辑注的《辽代石刻文续编》中存在的一些录文、断句及注释不准确之处,进行了订正。并对个别应予注释而未注释之处,作了补注。

帝后共治——辽朝后妃参政现象的背后

有辽一代存在着足以与帝族抗衡、稳固的、持续存在并不断发展的后族集团。后族集团包括二审密、述律平家族萧、萧思温家族萧、国舅别部萧等五大族系,他们通过世选后妃和重要高官、参与国家决策等方式与帝族共治国家,形成独特的'帝后共治'的习俗。后妃参政,不是后妃一个人在参政,而是她所代表的后族的某一强势家族集团在参政。'后妃参政'是现象,帝后共治是本质。'帝后共治'这一习俗在辽代各个时期持续发挥作用,作为足以与有关'制度'相表里的'潜规则',往往影响到国家政局的走向。

高山近可仰,足以揖清芬

与潜龙(刘凤翥先生的字)先生的交往,大约始于我调到巴林左旗政协文史委任职。那时,潜龙先生经常来巴林左旗辽上京博物馆搜集碑志资料,出于对学者的敬仰,我多次找机会向先生求教。后来,随着工作的需要,特别是对于辽史喜欢程度的加深,与先生的交往越来越频繁。先生不因为我浅陋而怠慢我,不因为我的请求不切实际而有一丝愠色,令我非常感动。回想以往,先生对我多有指教,而我对于先生的工作却无所帮助,不觉心生不安。与先生交往时间越长,对先生的崇敬越深,这种感情,似乎有些与当下的'追星'相类。

辽“缙阳寺功德碑”录文校补

现保存于北京延庆灵照寺院内的辽缙阳寺功德碑,记述了缙阳寺建寺修造因革、规模和常住物,以及辽圣宗、兴宗、道宗临幸、施财和其他施主助力添修的事迹。此碑双面刻字,其中庄帐记对于寺之四至、布局、供奉及其他常住物的记载尤为详尽。在今人著录中对于此碑的释读、录文存在着诸多失误和遗漏,笔者依据相关拓片进行了重新释读,并参照以往诸家录文再次校补。在庄帐记释读中收获颇大,共得新释读文字296字。其中释读出有较完整名前结字的僧人18人。从僧人所奉修分析,可以判断出缙阳寺存在着多宗兼容的特点。