论精神分析实践和艺术实践

《给非哲学家的哲学入门》是阿尔都塞晚年总结性的著作,2014年1月由法国大学出版社整理出版。本文译自该著第14、15章。在这两章中,阿尔都塞以最简洁的方式概括了精神分析实践的发现和它面临的发展困境,并探讨了精神分析实践给美学理论带来的巨大影响。阿尔都塞认为:精神分析在意识形态和哲学中带来了一些不可思议的后果,因为在整个意识形态领域和资产阶级的宗教哲学、道德哲学、法律哲学领域,在整个关于意识和主体的哲学领域,精神分析理论真正进行了一场"哥白尼式的革命"。在弗洛伊德之前,人们认为人身上的一切绕着他的意识转,人的本质是意识,而弗洛伊德迫使人们了解到,意识只不过是一种派生的效果,人类的意识是绕着无意识"转"的。在思想史上,唯一能与弗洛伊德对"心理人"的这种批判相比的,只有马克思对"经济人"的批判。阿尔都塞还考察了精神分析的持续存在对审美实践和美学理论产生的深刻影响。他指出,正如在其他实践中一样,审美实践远不仅仅是美的创造者的行为,它在抽象的社会关系制约下展开,而这些关系不仅仅是定义美的种种标准,而且还是意识形态的阶级斗争关系。艺术,在它实现奇迹即给人们带来愉悦的同时,也能够鼓励那种关于纯洁性、美和绝对自主的意识形态,而这种意识形态对知识分子来说充当了统治阶级不在现场的证明。

儒家本位视角下的《天下篇》

《天下篇》作者的隐性身份,展现其对诸子的评判立场趋向于以儒家为本位的立场,这一立场与当时及后世的儒家思想都是大体一致的。在对这一问题的论证过程中,试图表明儒家的自我定位和它所处的思想世界纷争的客观局面的冲突。

关于共产主义的理念

文章从理论上阐发了关于共产主义的理念,认为"共产主义的理念"要发生作用必须有三个基本的因素——政治的、历史的和主体的,并把这些因素抽象地总体化为:真理的过程、历史的归属和个人的主观化。"理念"是对真理过程与历史再现之间相互作用的主观化。理念是在真实与象征之间进行调解的运作。共产主义理念的意识形态运作,是把政治的真实性以想象的方式投射到象征性的历史构建之中。理念的作用就是要支持个人融入真理过程的训练,使个人有权以他自己的眼光超越残存的国家主义限制,从而变成真理的组成部分。通过把知识构成与真理片段结合起来,可以在个人的意识里复活共产主义的理念,从而可以开创这种理念存在的第三个新纪元。