人的独特性及其法律保障

人的独特性为证立人的主体性、人的尊严和国家权力行使的边界提供了理论支撑。而在现代法律制度中,以人的能力、思维方式和个性为代表的独特性要素已经在法律制度中得以展现。但是,法的形式理性、国家职能的异化和社会权威都对人的独特性的法律保障提出了挑战。为了保障人的独特存在,学者们纷纷提出国家中立、公共领域与私人领域的二元建构、有限度的法律个别化等学说,其中共同的旨趣在于对国家和社会干预个人独特性的范围、方式等进行严格的约束。对于目前尚无法解决的冲突,应当贯彻人的独特性初显优位原则、搁置争议原则、程序正义原则和'人是目的'原则。

论罚金刑的立法修正:动因、风险与走向

基于加大打击经济犯罪和药品犯罪力度的需要,《刑法修正案(十一)》将生产、销售、提供劣药罪,欺诈发行证券罪,违规披露、不披露重要信息罪,非法吸收公众存款罪,以及洗钱罪和集资诈骗罪的罚金刑全部修改为无限额罚金制。这一修改虽有现实合理性,但其修改模式也存在一些问题。无限额罚金制存在种种弊端,不宜扩大适用。应依据《量刑指导意见》对无限额罚金的具体适用进行规范,明确罚金数额的确定根据,减少无限额罚金的随意性和不确定性,以确保判决的合理性,并解决罚金刑的执行难问题。

社会诚信建设的现代转型——由传统德性诚信到现代制度诚信

德性诚信与制度诚信是传统社会与现代社会两种不同的诚信建设模式,是传统德性伦理与现代制度伦理两种不同研究范式的体现。德性诚信主要靠道德舆论、习俗、良心、信念等非正式制度维系,制度诚信主要靠法律、法规、规章等正式制度维系。现代市场经济社会,德性诚信转向制度诚信,是礼俗社会转向法理社会、人际信任转向制度信任、信任担保由人品转向契约等社会变迁发展的结果。当前的社会诚信建设,需要在传承中国德性诚信优良传统的基础上,顺应现代诚信建设制度依赖的趋势,加强社会信用体系建设,实现德性诚信内规与制度诚信外治的有机结合。

良法理论的挑战与捍卫

自亚里士多德提出良法的概念以来,尽管诸多学者尝试从实质、形式和程序等三个角度建构良法的基本构成要素,但是仍然受到实证主义法学和价值多元主义等代表性学说的冲击。为了从德治的高度捍卫良法理论,就有必要在分析两种学说基本主张的基础上,重新认知实证主义法学的分离命题,以及多元社会背景下良法理论应具备的伦理品格。