助力常州高质量实施乡村振兴战略的城乡融合人才发展机制

在乡村振兴战略进程中,人才作为振兴之要件,发展之根本,是逐步缩小城乡差距、促进城乡均衡发展、实现城乡渐次融合的重要推手。立足于审视人才在城乡融合发展与乡村高质量振兴中的价值与功用,聚焦江苏省常州市具象村域,通过实地走访、问卷调查、深度访谈等形式,就其价值意蕴、现实样态、推进理路等方面对城乡人才融合发展这一议题进行多构面透视与思考。着力阐明人才引擎赋能乡村融合发展进而推进乡村高质量全面振兴的价值构面,深刻洞悉村域城乡人才融合体制机制建设的现实瓶颈,立足实际提出突破藩篱、摆脱掣肘的长效优化策略。

常州城市形象的影像书写

影像文本是解读城市文化的一种新方式,目前,通过媒介影像文本进行城市形象的传播是较为常见也较为直观便捷的方式。文章梳理了常州的城市宣传片,以城市名人纪录片、城市风情纪录片和城市人物纪录片为主的城市纪实片,以及以城市为背景的影视剧,对常州城市的影像文本进行了全面详细的综述,分析了这些影像文本所呈现的常州作为“古韵之城”“名人之城”“现代之城”“尚德之城”的城市形象,并在此基础上提出了利用地缘文化优势、寻求多元化植入、尝试个性化创新以及借助多平台推广等影像传播策略,希望能有助于常州城市形象的塑造与有效传播。

传承与改良:明清以来常州民间家训研究

明清以来,江南民间家训多依谱牒传承。常州民间家训种类繁多,形式多样,有条目、箴言、诗歌、散文、书信等形式。家训内容丰富,思想深刻,涉及修身、齐家、睦邻、治国各方面,同时又彰显了重德尚学、尊礼守制、务实求变的地域特色。明清时期,民间家训作为家族文化的重要组成部分,具有丰富的价值意蕴。以儒家学说为本体,体现了皇权、族权的合谋与让渡,在继承了历代家训传统的同时,又兼具江南世家望族的特征与时代变迁的印记,显示了地域性与时代性的统一。家训中的精华部分,对当下文化建设具有启示意义。

老年人新媒体教育进常州社区的方案研究——以M社区为例

本次研究以常州M社区为对象,对老年人新媒体教育进行了深入的方案探究。研究的设计思路为将新媒体教育作为M社区老年人服务的创新点,并将新媒体教育置于M社区老年人服务中。笔者针对各种新媒体不同的特点,主要确认APP和微信为主要教育媒体。活动取得了较好的成效:社区老年人、老年人家属、社区工作人员对活动满意;活动满足老年人的日常需求;新媒体教育介入到社会工作后,增强老年人对社区和如今生活的认同。

新时代常州运河资源的开发及文化精神的阐扬

大运河常州段有2500多年的历史,它不仅促进了常州城市经济文化的繁荣,也滋养了常州独特的区域文化。常州大运河文化带建设相较于周边城市,还存在着品牌优势不明显、特色不突出、开发导向单一等问题,文章提出应发挥创意常州的城市优势,不断赋予运河文化时代内涵,走一条“科技+”“创意+”“文艺+”新运河文化挖掘阐释之路。

常州名媛陆小曼和她的文艺世界

常州名媛陆小曼一直是位颇受争议的女子,她的传记及相关经历颇受追捧,然而关于她的文艺作品和文艺思想的学术性研究却常常被人们忽略。从艺术特色的角度来看,陆小曼文艺创作可以概括为真纯自然、灵动细腻、唯美高雅,这三个方面分别对应她的三种情操——情、才和格。陆小曼本身富于天真之气,她的文艺作品中也自然而然地流露出真实的情感,博学多才也使得她的文艺作品显得格外出众,出生名门加上坎坷的经历又为这些作品平添了典雅与唯美的格调。

常州方言对常州普通话语音的影响

常州方言是吴语区最北部与江淮官话区相接的方言小片代表。受方言习惯影响,常州普通话在语音方面呈现有别于标准普通话的个性特点。从声、韵、调三方面探讨常州普通话语音特征的本质,系统分析常州方言对当地人(未受过正规普通话训练的一般市民)普通话发音的影响,可以更好地规范市民普通话发音,使普通话的普及向更为系统化和标准化方向发展。

常州运河畔工业遗产调研与活化——以陈家弄常州酱品厂为例

京杭大运河流经中国民族工业发源地之一的常州,运河的沿岸分布着极为丰富的工业遗产,如何保护和活化这些工业遗产,对于传承和丰富城市历史文化,彰显区域经济特色具有非常重要的作用。文章以常州陈家弄酱品厂遗址为例,探索工业遗产的保护与活化。活化方案是将常州陈家弄酱品厂遗址活化为高档小区中的工业主题博物馆及文化展示中心,遗址活化的主要用途是使其成为中小学体验中心和大学生创新创业实践基地。活化目标设定为高档小区中的酱品主题博物馆,和运河五号相呼应。活化工业遗产资源并不是最终目标,重塑城市的美好形象和人居环境才是最终目的。常州目前正在由传统的工业城市向综合的工业和文化旅游相结合的城市转变,工业遗址的活化对于这一转变具有重要的示范意义和带动作用。

从“依赖养老”到“独立养老”:中国民众的养老意愿及其代际差异

根据江苏省道德发展智库开展的2022年全国调查数据分析研究发现,中国人的理想养老方式正经历从“依赖养老”到“独立养老”的转变且存在显著的代际差异,依靠子女的“依赖养老”比例随出生年代的推移而递减,而包含自我养老、机构养老和新型养老的“独立养老”比例则随着出生年代的推移而递增。从影响因素看,家庭养老资源和个人资源对“依赖-独立”养老模式有显著影响,且这种影响存在明显的代际差异。首先,子女状况对人们养老意愿的影响锐减,子女数量对大多数人的养老意愿都没有显著影响,且有无儿子仅仅对“50后、60后”和“70后”群体的养老意愿有显著影响,子女是否为独生子女更是仅仅在“50后、60后”群体中显著,说明传统的养儿防老观念已经发生悄然改变。其次,家庭经济资源不再是“依赖养老”的底气,反而逐渐转变成了“独立养老”的动力,对于“50后、60后”“90后、00后”群体而言,家庭经济资源越好的个体反而越愿意选择“独立养老”。第三,个人的经济状况越好或受教育程度越高的人越愿意选择“独立养老”。因此,家庭养老资源、个人资源对人们养老意愿产生作用的方式及其代际差异,奠定了未来中国社会化养老的心理基础。

佛源成语“牛头马面”考

成语“牛头马面”源于汉译佛经。地狱中的罗刹、夜叉有牛头、马头、鹿头、羊头、兔头等多种形貌,其中“牛头”在语言竞争中作为典型成员获得了较强的生命力,成为地狱鬼卒的代称。后来中国化的佛教中出现了“马头(马面)”。成语“牛头马面”系由“牛头狱卒”和“马面夜叉(马头罗刹)”缩略而成,契合汉语四字格的节律特点,也避免了用字重复,形成了前后交叉、同义表达的结构。对此,相关语文辞书的释义有待进一步修订。

高校二级排课研究与实践

针对教师和班级的不同要求,分别设计两种排课方法,并提出局部调整的措施,最后进行实例验证。研究工作将为二级学院排课提供有益的借鉴。

俞樾基于平衡对称观念的训诂得失举隅

平衡对称是一种深植于汉民族文化心理的审美观念,中国古代文人的思维结构和语言结构都呈现出讲求平衡对称的特点。晚清学者俞樾将这一规律运用到训诂实践中。他常常从篇章文句结构的平衡对称角度出发,进行释词辨义,解决了一些前人未能很好解释的问题。不过,俞樾有时会夸大这种对称性对文本的制约,也造成了部分说解的牵强附会。

茅山元阳观财神信仰考辨

元阳观位于道教圣地茅山,始建于唐代,《全唐诗》收录的顾况《题元阳观旧读书房赠李范》一诗提及该观。南宋时,元阳观一度祔祀韩世宗,是上清派第三十九位宗师架岩先生的修炼之地。元阳观于2003年重新修建,供奉的财神不一,呈现泛财神信仰特征。茅山财神信仰讲究“惟德生财”,反对妄求财富,对当今社会中一味追求金钱的错误思想具有一定的批判力度。

融媒体时代高校突发事件网络舆情应对策略研究

文章对融媒体时代高校网络舆情传播的多元化、复杂化和影响广泛性等特点进行研究,揭示其对大学生“三观”形成、群体极化和新时期思想政治教育所带来的影响,从理念重构、机制完善、队伍建设3个方面提出应对策略,希望能为高校进一步控制好、疏导好网络舆情提供管理建议和决策依据,为提升高校网络安全管理质效、助推新时期网络思政育人和促进大学文化建设发挥积极作用。

高校科普服务的现状、问题与对策研究——以江苏省为例

高校作为创新文化、创新人才和前沿科研成果汇聚的重地,拥有不可比拟的创新成果转化落地优势和公众科普资源,提升高校科普服务能力成为服务国家战略需求的重要环节,也是促进科技创新发展的重要抓手。该文基于对江苏省8所高校科普服务成效开展调研,发现高校科普工作处于松散的自发状态,存在高校科协工作缺乏抓手、科普形式单一固化、科普激励机制不健全、科普成果评价标准不一等问题,并有针对性地提出了若干对策建议。

乡村振兴主题类电影的商业策略研究

当前乡村振兴主题类电影除了需要思想性,也要注重一定的商业策略。乡村振兴主题类电影需要契合振兴本质的农村景观塑造,包括现代化人造工程的塑造、意象式风物符号的塑造、本真式栖息空间的塑造等。乡村振兴主题类电影也需要迎合商业诉求的叙事表达,包括新兴式主题探索、创新式剧情策略、真实化人物塑造等。乡村振兴主题类电影还需要建构贴近时代需求的积极传播体系,包括建立农村院线、拓展“融媒体+微电影”、扩大海外传播等。

社会学本土化论争对中国特色社会主义新闻学建设的启示

社会学作为较早探索本土化知识体系的学科,由其肇始的本土化运动引发的论争影响了整个哲学社会科学领域。学者们从知识论、价值论、方法论等视角思考本土化议题,其间夹杂着“普遍主义”“特殊主义”“规范性”“本土性”“科学性”“人文性”等主张,在中国崛起、全球化发展的时空背景下,这些学术主张存在竞合关系。基于社会学本土化论争的观点与学理,中国特色社会主义新闻学从中受到的启发有:遵从历史逻辑,加强学科史建设,丰富学科话语资源;遵从实践逻辑,理论关联现实,以中国新闻实践作为目的与方法;遵从知识逻辑,在规范化与本土化间,寻找学术想象力;遵从理论逻辑,在多元普遍视野下寻求中国新闻学的世界贡献;遵从道路逻辑,引领中国特色社会主义新闻学走向人民新闻学。

视听新媒体的“数字吸引力”美学建构与传播

以互联网技术和新兴传播媒介为技术基础的视听新媒体,呈现出新一轮的数字影像美学建构与传播变革。立足技术美学视域,视听新媒体的“数字吸引力”主要体现在:优质影像与劣质影像构成的影像奇观、多屏视窗产生的媒介展示效应与以用户为中心营造的多重感知幻觉机制。视听新媒体的“数字吸引力”传播呈现出具身性、自反性、瞬时性与交易性,映射了“后电影”时代数字影像传播借助媒介技术深入用户感知结构的情感自觉、技术逻辑与消费动因。

非遗传统技艺与现代科技的辩证关系与融合路径——以手工造纸行业当代生产为例

文章以手工造纸行业当代生产为例,探讨非遗传统技艺与现代科技的矛盾对立根源、争议焦点、互动关系及融合路径。研究表明:非遗传统技艺的文化根基是矛盾根源所在,争议焦点表现为传统祛魅与超越的合理性界限、主体价值与人的现代化困惑、现代性构建的思想“藩篱”。推动两者融合发展路径包括:打破传统思想壁垒,推动非遗传统技艺的科学化研究;提升传统技艺产品质量体系,构建标准化检测平台;运用现代新媒体技术手段,拓展传统技艺产品经营渠道和产业生态。

网络环境下高校大学生心理健康教育与危机干预模式探析

网络技术的应用融合对高校大学生心理健康教育和危机干预工作提出了更高要求。高校心理教育工作者要深入分析网络环境下高校大学生心理危机的特点、高校大学生心理健康教育和危机干预工作开展的作用,比较传统和网络环境下心理健康教育与危机干预工作开展的不同,进一步突出网络环境下心理健康教育工作和危机干预工作的优势,探究适合时代发展要求的心理健康教育与危机干预模式,通过危机预防、危机预警、危机干预和应急、危机后干预四个过程来完善危机干预工作模式,促进高校大学生心理健康发展。