丁甘仁治疗月经病医案举隅

《丁甘仁医案》中妇科医案涉及经、带、胎、产,笔者通过对《丁甘仁医案·卷七》中肝郁乘脾犯胃型月经愆期案、气滞血瘀新感外寒型痛经案、血海空虚型闭经案和阴虚血瘀型崩漏案的探析,总结丁甘仁治疗月经病辨证重视肝脾,治疗擅调气血,用药平淡轻灵的特色。

图像传译与圣经在华的受容

圣经是基督宗教的元典,它与中国政教制度和儒家文化并不接榫,然而明清以来随着西教势力东迁,传教者依托切合中国受众的各种手段进行劝服事功,图像化传播的功效尤为显著。大量宣介圣经的版画之作融合了中西元素,在中国士绅中产生了相当大的影响。咸同之后,随着中外民族矛盾的激化,反教官绅也屡屡创作出针对圣经内容的仇视性版画,且由此推动着反洋教风潮的进程。两种版画彼此冲突和对立,一定程度上形成了"宗教版画之战",它折射出近代中国圣经受容之局限。

近代初期中国民众对西方宣教圣像画的反应

本文原载于Southeast Review of Asian Studies(Vol.30,2008,5–22)。中文译文的发表得到了柯学斌(Anthony E.Clark)博士的授权许可。柯学斌,惠特沃斯大学(Whitworth University)历史系中国史副教授、亚洲研究项目主任,主要著作有China’s Saints:Catholic Martyrdom during the Qing(1644—1911)(Lehigh University Press,2011)(《中国圣德:清朝时期[1644—1911]天主教徒的殉道》)、Heaven in Conflict:Franciscans and the Boxer Uprising in Shanxi(University of Washington Press,2015)(《天堂的冲突:方济各会和山西义和团起义》)。全文论述明清传教士携宣教圣像画传华激起中国各阶层民众的诸多反应。其中,基督受难图引致的非难尤多。基督和十字架均为反教绅民集中攻击的对象:十字架成了巫术作法的工具,而基督被视为谋逆的主犯。中国民众基于儒家纲常伦理对基督宗教圣像画的诠释或误解是当时中西文化冲突的突出反映。迄今鲜有从艺术社会史来观照明清中国基督宗教的研究成果,本文呈现了宣教圣像画在华的多重社会文化处境。基于圣经故事创作的宣教圣像画在华传播备受排斥,乃至与反教版画的相遇,激起暴力冲突,其过程充满挑战,艰难而曲折。