常德方言男性亲属称谓词的泛化及其文化内涵

称谓是一种语言现象 ,也是一种文化现象。常德方言里 ,部分男性亲属称谓词的称谓对象出现泛化的趋势 ,从而使常德方言的整个称谓系统发生重要变化 ,呈现出新特点。这一泛化趋势出现的背后蕴含着丰厚的文化内涵。泛化的过程是一个渐变的过程。目前 。

杨嗣昌旅游文学作品中的常德城市形象

杨嗣昌在旅游文学作品中 ,从外在形象和内在形象两个方面对明代的武陵城市进行了展示 ,对今天城市化进程中的城市文化建设、生态城和文明城的创建 。

传授系统理论 讲求学练结合——《文献学》课程设置刍论

《文献学》课程的教学必须注意系统理论的传授 ;必须讲求学练结合 ;必须与时俱进 。

中学语文教学的系统论审视

运用系统论的观点认识、指导中学语文教学，这是提高中学语文教学质量的重要前提。从系统论的原则去认识中学语文教学：要根据相互联系原则，建立大语文教学观；根据适应性原则，让教材的讲授与教学活动的开展形成有机的教学链；根据自组织性原则，全方位拓展语文教学的课堂。以系统论的规律指导中学语文教学：要根据系统论整体优化规律，建立语文教学的整体观；根据系统论的结构质变规律，优化中学语文教学的结构；根据系统论中介转化规律，用多种手段促进学生语文能力的提高。

论中国比较文学的研究方法及方法论体系

比较文学的方法论是指在比较文学的本体论和认识论的指导下，如何展开比较文学研究的学问。中国比较文学研究应不排斥西方学派的“影响研究”和“平行研究”方法论，摸索出一种适合于我们的“综合性研究”方法论，从而建立起包括比较文学本体论、研究对象与内容、研究方法在内的中国比较文学研究的方法论体系。

多彩斑斓的新生活画卷──读彭其芳写家乡常德的散文

彭其芳先生是湖南知名的散文作家。他的散文作品，特别是以自己家乡常德为题材的系列地域散文，引起了当代文坛的关注与重视。他观察认识生活的独特艺术视角、刻画展示生活的精湛艺术手法，在当代散文创作中别具一格。

汉语“使役”“被动”规律性演变的方言佐证——汉寿方言中的“等”字被动句

分析了汉寿方言被动标记"等"的特点及成因。被动标记"等"源于使役动词"等",使役被动兼用,是汉语南北方言共有的现象,是汉语历史语法规律作用下的产物。

论汉语外来词分类的层级性

关于汉语外来词的分类，语言学界一直存在着两大对立的观点：一派认为，汉语外来词包括音译词、音译加注词、半音译半意译词、意译词、借形词等；另一派则认为，汉语外来词只包括音译词、音译加注词、半音译半意译词等，而把意译词、借形词归为汉语本族词。意译词归类的分...

“V+数词(一)+动量词+N”的认知分析

根据对名词、动词的数量特征的认知分析及动量词的语义特征的考察,我们将动词后动量词与数词组合的数量短语定性为动词的补语,同时又发现了动量词、名量词、抽象名词、具体名词之间的组配存在着一种不完整的关联标记模式。在此基础上,我们就能对“V十数词(一)十动量词十N”结构作出细致、准确的分析。

宋代贬谪诗文的高旷情怀述论

宋代遭受迁徙、贬谪之苦的诗文家众多 ,宋人在贬谪期间所创作的诗文 ,在文学风格和审美情趣上与前人 (特别是唐代 )有所不同 ,大多表现出高旷平远、淡泊闲吟、乃至戏谑调侃的特征 ,实现了对传统贬谪诗文以悲为美。

高原:昌耀诗魂

西部诗人昌耀用“高原”意象 ,表达了对高原生命和高原灵魂的赞美与仰慕 ,也表达了对高原历史和高原现实的追索与反思。“高原”这一美丽的精神幻象 ,包含着诗人的人生追求和艺术理想 。

论莫泊桑的文学观

莫泊桑的重要美学论文《小说》，专门探讨了生活真实与艺术真实的关系；小说创作中的情节与结构问题；语言的适用与表达；文学批评问题。莫泊桑围绕这些问题发表了自己的独到见解，完整地体现了他的现实主义文学理论观。

“着”的结构自足功能

“着”的结构自足功能主要是指“着”具有构词功能、足语功能、完句功能。这些功能会因句子语气、句子结构、搭配关系、文章体裁不同呈现出不同的变化形式。从结构自足的角度考察“着”，便发现“着”具有不同的语法形式及不同的语法意义。

唐代诗人李贺科举就试论考

考述唐代诗人李贺参加河南府试和赴京师会试的时间、情形及原因 ,分析李贺赴京会试的四种情形。结论表明 ,李贺应进士试不第 ,可能是礼部不准其参加考试 。

神话的隐喻 人性的悲剧──从荣格的原型论看《蝇王》的人物塑造及其意义

荣格的心理学说集中体现在“集体无意识”上，集体无意识的核心内容是原型，原型对形成人的人格和行为特别重要，戈尔丁的《蝇王》表现了一系列如荣格所说的原型，塑造了不同个性和人格的形象，富有耐人寻味的魅力，奠定了他的小说的隐喻世界和象征世界。

《助字辨略》的近代汉语虚词研究初探

通过分析，《助字辨略》的近代汉语虚词有副词、代词、连词、介词和动词，是一个比较全面的虚词体系；刘淇不仅是中国“小学”史上全面系统地研究文言虚词的第一人，而且也是比较系统地研究近代汉语虚词的先驱。应当引起学界足够的重视。

苦难里的“白色花”和黑夜中的“三弦琴”——七月诗派和九叶诗派诗歌意象建构分析

新诗史上两个重要的诗歌流派———七月诗派和九叶诗派 ,虽然同出现在 2 0世纪4 0年代的战争背景之下 ,但在意象的选择和运用上呈现出不同的建构视点和审美眼光 ,从而折射出了他们的人生姿态和诗学观念 ,也给中国新诗的意象艺术诸多启示。

维特的自我救赎——关于维特之死的一种解读

死亡成为一种救赎是荒谬的 ;遗憾的是在当时的德国现实生活中还没有另外的值得一提的抗议方式 ,维特只能在理想和现实之间协调可能性消失时自杀。

易安词的花意象及其审美意蕴

李清照是中国古代最著名的女性词人 ,她现存的大部分词作中都有对于花的描写。李清照在对花的描绘和进行花意象的塑造中 ,很好地表现出了人花共爱的情感关怀、花人互喻的创意定势、心花互释的人文内涵和屈陶风韵的审美追求。李清照对花的吟咏 ,从抒情主体、吟咏方式到审美意蕴等 ,都极具特色 ,其所创构的花意象 ,是高雅女性意识的投影和高尚人格情操的外化。

《世说新语》中的儿童话语艺术

《世说新语》中有一群广通博识、思维敏捷、擅于辞令、辩才非凡的儿童，其话语艺术完全可以和儒雅名流媲美而毫不逊色。对这群天才儿童的话语艺术，人们向来没有引起足够的关注。他们才智高奇、气质超群的儿童话语呈现出典雅脱俗、奇巧出群、峻峭逼人、含蓄有韵的艺术风格。这种话语风格的形成有其历史原因──“魏晋风度”的影响与造就。