重构我国高校教师本科教学评价体系

通过深入调研,在对国内典型高校教师本科教学评价体系比较研究的基础上,将发展性评价的理念应用于教师本科教学评价体系,运用人本管理和动态管理理论构建符合我国高校特点的现代教师本科教学评价体系,从而更好地促进教师教学水平提高和高等教育质量发展。

对马克思主义哲学的理解的再理解——《关于马克思和费尔巴哈关系的两个事实》一文的推论

哲学界存在着对马克思主义哲学的各式各样的解读。《关于马克思和费尔巴哈关系的两个事实》一文所揭示的长期被我们忽视的两个事实具有颠覆性意义,我们据此可以明确推论:马克思主义哲学不是传统的人道主义,不是超越论,也不是传统理解的辩证唯物主义;马克思的哲学革命不是辩证法和唯物主义的简单结合,而是对费尔巴哈的辩证唯物主义的继承和超越。

审美经验系统的知识论分析

对审美经验系统可从知识论角度进行分析,根据人类审美经验的特性及与中国美学的知识关联程度,着重分析了知觉经验系统、直觉经验系统和幻觉经验系统三种突出的类型,指出中国美学的未来发展与积极借鉴这三种类型的审美经验系统观念具有内在而紧密的联系。

论西方审美客体价值系统之特性

依从于逻各斯理性传统的西方美学客体价值系统 ,一直以其严谨而庞大占据主导地位。西方审美客体价值系统的特性 ,体现在由知识理性、逻辑理性和工具理性提炼、推衍出切合不同时期、不同历史要求的审美价值观念。

论审美理念系统的价值阶位

审美理念系统,以其特有的知识形式反映着人类审美价值的阶位需求。文中论述了人类最有代表性的五种阶位需求,认为虽然它们都反映一定的审美本质,但从生命与价值超越角度考虑,它们的内在思想特色和精神追求,还存在着很大的区别。

清代常熟散文概述

清代常熟散文可分为两个阶段:清初是第一阶段,作家大都是明遗民,作品有着明显的社会性和政治性,形式涉及经论、政论、史论、文论、碑传及山水游记;清中叶是第二阶段,作品具有新的时代特色,内容更多的是为清统治者建言献策、歌颂忠臣良将、宣扬封建孝道和褒扬贞女烈妇,其间也不乏富有哲理的散文和文学性特强的山水抒情佳作。

明代常熟诗文述论

常熟文人的诗文创作,在整个明朝代不乏人,到了晚明则更显光耀。明中叶的桑悦、徐恪及晚明的顾大章、瞿式耜都有好诗传世。顾大韶的小品文,瞿式耜的政论文、家书,瞿昌文的纪行文也各有特色。

江淮方言三种动态范畴的表现

江淮方言进行体、持续体和存续体在表现形式上有自己的特色,内部也有差异。文章在大规模田野调查的基础上对江淮方言这三种动态范畴的具体表现进行描写,同时比较其异同。

论佛教美学的价值趋向

佛教虽无严格意义上的美学,但通过佛法义理呈现了深邃独特的美学观念。在总体宗教性质限定下,佛教美学的价值趋向体现为由伦理化超主客价值趋向,向哲理化、心理化超主客价值趋向推进深化的历史建构过程。

论莫言的民间心理建构及其创作镜像

莫言的独特以及由独特所生成的意义,无不基于他在官方意识形态与知识分子话语之外,建构了具有个人印记的,体现着某种符合自身历史的逻辑和审美标准的民间世界。而这种民间世界的构筑,导源于作家所植根的关联着特定的兼具地理概念和精神范畴的民间本土以及滋生于此的具体而微的民间心理。

《语言学概论》课程面临的问题及其对策

本文指出了当前高校中文系《语言学概论》课普遍存在的一些问题,并针对性地指出了解决这些问题的对策。

反素副词“迟早”的句法、语义、语用分析

选取了反素副词"迟早"作为研究对象,运用三个平面理论,采取描写和解释结合、定量分析与定性分析等方法,考察"迟早"在句法层面、语法意义和语用功能方面等特点。句法上,对"迟早"出现的句法特征作了详细描写;在语义上,分析"迟早"的概念义,情状义及其语义背景;在语用上,分析"迟早"的主观性、凸显性和篇章衔接方式。

隐喻机制与宋代副词的语法化

宋代新兴副词更替频繁、来源不一、分布广泛,是汉语副词重要的调整时期。文章从语义相似性的角度解释副词词义的生成模式、关联模式和语义特征,揭示新兴副词鲜明的时代特征。

当代唐宋词研究的话语类型

当代唐宋词研究一方面背靠千年学术研究的传统,另一方面又注意运用现代意识、现代方法,把两者结合起来,形成了独特的话语景观。在考订类、论述类、鉴赏类三类研究话语的操持中,完成了当代性转换,创立了各自的研究范型。

汉语方言中与数量词组合的词缀“头”

汉语有些方言词缀“头”可以和数量词组合,作后缀(“头_1”)；作前缀(“头_2”)；作中缀(“头_3”)。“头_1”和“头_2”主要分布在吴语、徽语和江淮方言区,这可能是徽语、江淮方言中有古吴语底层的一个证据。

《红楼梦》与唐诗

《红楼梦》与唐诗关系密切。它表现在以下方面:对唐诗佳句的引用、化用;书名、人名的命名;故事细节的移植;小说中的诗词风格受唐诗影响;书中人物对唐诗的高度评价。

女性自我意识的缺失与儒家文化——从高明的《琵琶记》和南戏“四大传奇”谈起

南戏的代表作品有高明的《琵琶记》和"四大传奇",其中反映出女性自我意识严重缺失,具体表现为:作品塑造了女性的依附人格,主张应为男性做自我牺牲;女性缺乏自我抗争精神,面对磨难选择了逆来顺受的人生态度;还表现为恪守封建妇德与女性"话语权"的失语。这种现象的形成,与儒家文化的影响有极大关联,受其影响而产生的封建伦理道德观念压抑了女性自我意识的觉醒。

空灵婉曲:中国古典艺术结构的布局特征

中国古典艺术具有独特的空灵婉曲的布局特征 ,主要体现在“情文融一的形式表现”、“虚实回环的辩证世界”和“意象言像的动态整合”三个方面。它们既是内在思维运动的呈现 ,又是外在媒介对运作格局的施现 ;既是审美主体创造智慧的积极显呈 ,又是物质媒介对布局机制的协合与归依。

《心经》般若美学意涵论辨

浓缩了《大品般若经》的《心经》蕴含着极其独到的美学意涵。本文对浸渗在《心经》宗教与哲学思想里的般若空观的美学意涵给予价值论的阐释 ,认为般若空慧所具有的三种美学境界 ,几乎融汇了审美价值所有层面的内容 。