中国音乐文化研究的“城市转向”:兼议“音乐苏州学”及其建构

当前城市居民已成为我国人口构成的主体。音乐文化研究要主动适应这样的“大变局”。近来“音乐地方学”的研究议题,既是区域音乐文化研究的深入,也是音乐文化研究“城市转向”的一种预兆。“历史文化名城”苏州,音乐文化历史积淀深厚,当代音乐文化的发展也独树一帜,有历史与现代“双面绣”之美誉。学术概念“音乐苏州学”的提出正当其时。它属于“地方性知识”音乐研究议题,重点在于研究和揭示苏州音乐区别于其他城市的独特品质。“音乐苏州学”的体系建构,可从“静态的二维模式”和“动态的互动模式”两方面入手,即,研究苏州音乐的历史及时空演变、转换中的苏州音乐的文化表征和内涵特质,其中后者是揭示苏州音乐“苏州性”的重要路径。

从“他自觉”到“我自觉”——吴兵《我是“潭长”我的潭》的启示

胜浦是一个随着改革开放的步伐而发生天翻地覆裂变的地方:由农村一跃而为苏州工业园区城市街道,成为城市化转型的典范。改革开放初,荷兰学者施聂姐作为"异文化"的观察者,"他自觉"地记录、研究了胜浦以"山歌"为代表的传统。吴兵著《我是"潭长"我的潭》则作为胜浦"原住民","我自觉"记录了胜浦在时代裂变期的传统与当代。不止于此,作者还披露了这一裂变期的心理转型,使该著具有了西方"民族志"般的价值。

太仓双凤宣卷及其曲调研究

宣卷是江南明清时期二大传统曲艺之一,是昆剧、沪剧、锡剧、杭剧等江南"百戏"曲调的重要源头之一,具有极高的学术价值。双凤宣卷是江苏太仓宣卷的代表,它不但拥有江南其它宣卷的诸多艺术特征,还具有自身的艺术特色。其演唱者多有女宣卷先生,其曲调有江南其他地区不常见的"游花灯调""小麻雀调"等,其内容呈现出"儒道释"三教合流的浓厚艺术氛围。

传统的厚度:聆听“全本孙文明二胡作品音乐会”引发的漫思

二胡演奏家汝艺的"全本孙文明二胡作品音乐会"是一种"科研""考古"式的音乐会:"复原演奏"的理念激活了孙文明的全套二胡作品,孙文明二胡作品和特殊演奏技巧中所蕴含的传统音乐的丰富性和技艺的高超性再一次得到全面展示。汝艺的演奏,触发了对传统音乐的"时代性""地域性"以及非遗保护等问题的思考。

中国民族民间舞蹈艺术中的创新与翻新

在中国民族民间舞蹈的创作中,为了挖掘出其中更多的艺术价值,创新已经成为了大家共同的取向。但我们在一味地迎合主流的同时也不能忽视问题的另一方面,那就是翻新。创新固然重要,但在艺术创作中,翻新同样也可以创造出非凡的价值。

从严天池《云松巢集》看虞山琴派发轫期的古琴文化生态

《云松巢集》是明代虞山琴派开创者之一严天池留存于世的一部诗文集。该集共十二卷,收有严天池的诗词约900多首,文100余篇,共约11余万字,是了解严天池生平,特别是致仕归里后的晚年事迹、心迹的重要资料来源。《云松巢集》中收有大量与古琴活动相关的诗文,从中可以看出虞山琴派发轫期的古琴文化生态:开创者严天池的琴学修为、严天池奏琴的场所、以严天池为中心的常熟及其周边地区琴人的活动"、琴川社"早期的"雅集"活动等。研读《云松巢集》中涉及古琴的丰富文献,可以让我们对虞山琴派及其琴学主张有更为深入的认识。