中国吉祥物文化分析

吉祥物文化是一种大综合的文化形式，是一种属于中国人的奇特民俗信仰。从“吉祥物文化的起源和发展”、“吉祥物的生成途径”、“吉祥物的种类”三个方面分析了中国吉祥物文化。

外国文学开放性教学模式改革研究

外国文学课程在汉语言文学专业课程体系中占有十分重要的地位。文章提出在外国文学教学改革实践中应构建开放性的教学模式，主要内容体现在三个方面：优化教学内容，提高教学质量；改革教学方法，促进学生素质的全面提高；改革考试方法，建立新的考核评价体系。新的教学模式既解决了外国文学课程内容多、课时少的矛盾，提高了教学效果，又为其他课程的教学改革和科学研究提供了有益的借鉴。

从《简爱》的圣经情结看其女性主义观

夏洛蒂.勃朗特的《简爱》中,女主人公简爱寻求安慰和解脱的主要途径是借助富于宗教意味的想象,她与罗切斯特的爱情故事历经了从“失乐园”到“复乐园”的演变,与圣经的原型意象遥相呼应。小说《简爱》既有鲜明的基督教意味,又有深厚的反基督教色形,蕴含着十分浓郁的圣经情结。同时《简爱》又体现出自觉的女性意识,印证了“女性和神和耶稣基督之间有一种天然的联系”。女性的弱者处境使她们渴望将自己的有限生命与一种超自然神力联系起来,从而获得女性自身的自爱自立。

行走的风景——评《最后的守望》、《空的那些》和《红袖添香》

在牧野作家群中，王春花、尚新娇、张卫红三位女散文家的作品是一道别样的风景。王春花的《最后的守望》隽永大气，尚新娇的《空的那些》婉约清新，张卫红的《红袖添香》绚丽优美。女性意识的自觉和独特的女性视角是她们创作文本的共同特征，本文试图运用女性主义文学批评方法对之进行审视和探讨。

《倾城之恋》的女性视角

张爱玲的末日意识几乎是与生俱来的,如果说李鸿章之女李菊耦与清末名流张佩伦的婚恋经过曾朴小说《孽海花》的描述,而一度成为古典“才子佳人”模式的近代翻版,那么张爱玲的父亲张廷重作为清朝遗少则已丧失了存在价值,只能做清王朝活的殉葬品,母亲黄逸梵不甘陪葬,远走欧洲,可以说是中国第一代娜拉。幼儿期母亲的“缺席”从根本上损伤了张爱玲最基础的信赖感,给她留下了永久的精神创伤。