平顶山博物馆馆藏唐代金银器研究

2017年平顶山宝丰县小李庄唐墓中出土了一组精美的金银器,主要有凤鸟金钗、鎏金钗和鎏金银粉盒,其造型精致、纹样丰富,尽显唐代金银艺术之美,代表了中国古代金银器制作技艺的较高水平。该组金银器上的纹饰囊括了唐代早期流行的几种典型装饰纹样,主要有动物纹和植物纹两大主题,动物纹主要以凤鸟、喜鹊为题材,植物纹主要以宝相花、忍冬为题材。

平顶山博物馆馆藏西周应国铜人面具研究

面具伴随着原始宗教的出现而产生,与宗教祭祀礼仪密切相关。商周时期世人崇鬼尚神,面具被奉为通天地敬鬼神的法器,特别是人面具更是成为祭祀者显赫身份的象征,是宗教神权与世俗政权相结合的体现。平顶山博物馆收藏的三件西周应国铜人面具,皆出土于平顶山应国墓地的应侯墓中,是以青铜材质制作成人面形象的脸壳,铸有面部的轮廓和五官,刻画生动真实,彰显了墓主人高贵的社会身份和显赫的政治地位。

瓷枕漫谈——以平顶山博物馆馆藏瓷枕为例

枕是中国古代最常见的一种床上用品,为古人提供了舒适的睡眠保障,因此被誉为"卧时蔫首之具,凡夜寐小憩不可或缺",同时还为工匠们提供了展示造型、工艺、书画、思想的空间。通过瓷枕我们可以了解到千载年前人们的思想情趣和民间风俗,也为我们研究当时陶瓷发展和民俗文化的发展提供了丰富翔实的实物支撑。平顶山博物馆藏有十多件瓷枕,主要集中在宋、金时期,这些瓷枕造型迥异、艺术风格潇洒自然,散发着浓郁的民间生活气息,从一个侧面为观众展示了宋金时期制瓷技艺和人文思想。

发挥红色文化资源优势推动国防教育普及深入——以平顶山博物馆展览为例

当你踏进平顶山的土地,不管是在街头巷尾、田间地头,还是在流动的车辆上、川流不息的人群中,你都可以感受到浓浓的红色文化气息,体会到平顶山人民歌唱祖国、宣传防防的火热情怀。在新时期下,提高人民国防意识是尤其重要的,我们要有效借助平顶山独特的红色文化优势,从而更好推动国防事业的发展。本文将以平顶山红色文化为研究背景,结合自身在博物馆工作经历,力求为推动国防教育的普及做出贡献。

平顶山地区的石器文化文明演进与发扬——以平顶山博物馆馆藏文物说起

在漫长的岁月长河中,平顶山作为中华民族重要的发祥地之一,历经百万年的时间,积累了丰富的历史文化。平顶山拥有十分优越的地理位置,形成了具有特殊性、多样性的史前文明,并孕育了光辉灿烂的石器文化,平顶山地区的石器文化距今已有数千年的历史。早在一百万年前,先民们便在这片土地上印下了生活的足迹,为我们留下了丰富的遗迹与古物。本文将以平顶山博物馆收藏的石器时代下的文物为中心,展现平顶山地区石器文化的悠久历史,让中华文明在新时代更好地发扬传承下去。

论新时期博物馆教育工作——以平顶山博物馆为例

博物馆是一个不追求营利、为社会和社会发展服务、向公众开放的机构,以教育、研究和欣赏为目的,对人类和人类环境的见证物进行搜集、保存、研究、传播和展览。新时期充分发挥博物馆的社会功能,做好教育工作,对于推动社会进步有重要的作用。本文将结合实际工作经验及相关的文件材料,以平顶山博物馆为例,对新时期如何做好博物馆的教育工作进行了分析。

如何提高鹰城博物馆展览观众的参观兴趣

观众是博物馆的服务对象，为了更好地了解观众的需求、为观众提供更好的服务，就有必要对观众群体进行调查分析，从而对展览内容和形式、基础服务设施和宣传教育工作进行完善和提高。本文以平顶山博物馆为例，分析了平顶山博物馆调查情况，并提出了相应的方法对策。

博物馆文物陈列与文物保护意识研究

我国历史悠久,遗存文物丰富多样。文物是我国悠久历史文化的缩影,涵盖的内容广泛。文物保护工作是一项系统化的工程,必须将文物保护工作落到实处。文章从博物馆文物陈列和文物保护概述入手,深入分析目前博物馆文物陈列和文物保护存在的问题,针对问题提出博物馆陈列和文物保护工作的主要措施,以提高博物馆文物陈列水平和文物保护意识,促进博物馆文物保护事业可持续发展。

博物馆社会教育功能及相关问题探讨

博物馆是社会教育功能的重要承担者,特别是博物馆实行免费开放后,它所承担的社会教育功能更加凸显。新形势下如何提升博物馆的服务能力、提高陈展水平、完善服务功能,真正实现博物馆由以"物"为中心向以"人"为中心的转变,是广大博物馆工作者需要深入思考和认真实践的问题。

浅谈体验式学习理念在博物馆教育中的实践与启示

博物馆内保存在人类在历史上进步的成果,因此,博物馆也被称为“自然与人文的基因库”。体验式学习能够使学生更好地感受到博物馆教育的功能,能够让学生在博物馆的参观中慢慢学习到知识,了解历史文明,感受到人类的智慧,让学生在体验中学习到新知识。本文主要围绕着体验式学习理念在博物馆教育中的实践与启示进行了探究。

浅议新形势下博物馆的教育服务功能

新时代背景下的博物馆功能已经开始由保管功能转化为服务功能,向以人为本的方向逐步发展。社会的发展进步使博物馆发展必然面临新情况、新问题、新机遇。我国第一部博物馆法律性文件中指出:应当将社会教育与服务功能摆在博物馆功能的首要位置。因此,本文主要对新形势下博物馆教育服务功能发展做出分析。

浅析博物馆对于未成年人的教育工作

博物馆是人类历史发展的缩影,未成年人是人类未来的创造者。利用博物馆的资源优势,将两者紧密结合在一起,充分发挥博物馆在未成年人教育工作中的作用,是博物馆工作者需要认真思考的问题。本文以未成年人教育为主题,从安全管理,讲解介绍和活动组织三个方面,介绍了博物馆在未成年人教育工作中的经验成就,强调了博物馆的重要作用。

浅谈如何发挥博物馆对青少年爱国主义教育基地的作用

搞好爱国主义基地建设工作,有助于改善全民族的综合素养。须知爱国主义代表着我国伟大的传统理念,在社会改革发展中发挥着不可小觑的推动作用,更被视为国民统一的精神支柱还有社会主义精神文明建设的主旋律。基于此,为了更加快速地完善既有的核心价值观体系,提升公民个体的思想道德素养,就需要加大对青少年教育的关注度,将此作为社会教育的基础,要求爱国主义教育示范基地时刻承担着青少年道德还有传统教育的重大责任、义务。本文则主要探讨博物馆如何发挥爱国主义教育基地的作用。

关于博物馆藏品管理工作的探讨

博物馆在建设我国社会主义科学文化事业中占有非常重要的地位,博物馆中的藏品是面向大众的,向大众提供有关文物的知识,呼吁大家欣赏这些具有艺术价值的物品,为了更好地发挥博物馆这一职能,就必须要对博物馆藏品的管理工作进行研究。

连珠缀缨绛纱作,弁冕盈庭鸣琅璆——馆藏四璜联珠组玉佩赏析

组玉佩是中国古代独特的玉器类型,它由多件玉器按顺序组合而成。商周时期,组玉佩在贵族墓葬中大量出现。组玉佩的出现有赖于新疆等地的玉石经“玉石之路”输入中原以及我国自新石器时代形成的崇玉文化传统。本文通过解读平顶山博物馆藏的四璜联珠组合玉佩,探讨其反映的古代玉文化内涵,详细分析该组玉佩的构成与特点,认为组玉佩的形制与用璜数量与当时的等级制度密切相关,玉璜数量的多寡代表佩戴者的身份地位。

平顶山新城区区域文化产业策划报告

平顶山博物馆地处新城区，新城区地域内文化资料丰厚多姿，撰写一篇本土特色、务实可行的文化产业报告成为萦绕心间多年的夙愿。在写成这篇报告之前，作者翻阅学习了百余篇关于城市文化建设和文化产业发展的论文和期刊，结合自己平时在平顶山博物馆对于平顶山地域文化孜孜不倦的钻研探索，以求找到一个符合平顶山新城区文化产业规划的切实入手点，去实现作者思路中的文化产业框架。经验教训汇总而得，不外乎几个词组：“从实际出发，统筹规划，因地制宜，量力而行……”，许多报告专业名词过多，读起来吃力，在集合前人智慧结晶的基础上，这篇报告尽量使用自己的语言，力求一切从实际出发，把握着几个隽永的词汇———品味、经典、卓越、永恒为基本原则，去构思一个环境优美、文明宜居、富强兴旺的文化产业规模。 文章所构思的文化产业集群，位于新城区长安大道以南，以应河故道为中轴线，左右两个大区：应河东侧为花山村“忠烈祠”，应河西侧为古应国遗址公园产业园区。而应河临岸（中轴线）则是以茶文化、饮食文化、非物质文化遗产等文化品牌有机整合的“茶街”。三位一体，对应新城区佛教文化圣地“大香山风景名胜区”，四核辐射，徐徐展开整个新城区的区域文化产业发展地图。

鹰的回眸——平顶山的前世

一百万年前,原始人类在这里繁衍生息,八千年前,裴李岗先民在这里耕作狩猎,三千年前,周武王之子开始在这里营建城市,两千年前,昆阳之战在这里以少胜多,流传千古,一千年前,佛教文化在这里传播,源远流长,这里资源丰富、历史悠久、风景优美,这里是美丽鹰城——平顶山。

楚风北渐影响下的平顶山考古学文化研究——以平顶山境内的楚式墓葬和楚国故城为例

西周初年成王改封其弟于应,以监督殷顽民、抗击南淮夷,周代应国大约在今河南平顶山滍阳镇一带。进入东周以来,随着周王室的逐渐衰微和王权的旁落,偏于南方的楚国从一个“土不过同”的小国,通过大规模的兼并战争,消灭了附近众多的诸侯小国,逐渐扩展成为占有大半个中国的强大诸侯国。应国正是被楚国所灭。在这块方城以北、汝河以南的“汝阴之田”上,楚国建立起大大小小数座城堡,自西向东依次有父城(今宝丰县)、应城(今平顶山)、叶邑古城(今叶县)等。它们与南侧的楚方城、北侧的汝水互为表里,形成一道坚不可摧的屏障,从而成为楚国向北扩张时进可以攻,退可以守的战略要地之一。

西周时期青铜鬲的审美造型演变与赏析

青铜鬲是青铜时代兼具礼器、食器双重作用的重要社会用器,自商代出现,到西周时期逐渐定型。在周王室的统治下,我国迎来春秋之前青铜冶铸的第一个高峰期。青铜鬲的冶铸贯穿整个青铜时代,青铜鬲出土数量多,且分布极为广泛。青铜鬲具备了鼎的造型特征,同时又有着自身独特的分裆、腹足等特色,其审美造型的演变与西周的政治格局和社会变迁息息相关。本文从青铜鬲的形制、功用、定名和释名入手,简要介绍青铜鬲的文献记载、分布范围与金石研究,并从商代青铜鬲的出现与定型展开论述,进一步梳理、分析西周时期青铜鬲的审美造型演变,并举例赏析。

《唐故银青光禄大夫鸿胪卿元敬墓志铭并序》考释

《唐故银青光禄大夫鸿胪卿元敬墓志铭》是平顶山博物馆于2016年征集而来的。该墓志铭刻立于唐文宗开成五年(840)夏五月廿日,铭文由唐代光禄大夫御史中丞上柱国李昆撰书,记述了唐中期鸿胪寺卿元敬(776—840)的生平事迹、家族承袭及归葬地等内容。文章首次抄录墓志铭全文,并在志铭、文献记述的基础上考证相关历史事实。