关于《易经·系辞》中理想人格的探讨

在《系辞》中出现的理想人格,可分为君子、贤人、圣人三层次。其中君子的境界表示一个人在道德修养上已臻于成熟,他不一定要成就功业,若治世则出仕以成业,若乱世则退隐以保身;贤人才德兼备,体乾道以成德,并行坤道辅佐君王以成业;圣人才德非凡,德高而能穷神知化、参赞天地化育,才高而能制器以利天下。从君子到圣人,越是高层次的理想人格,其德与业越是密切相关,对于修养目的与贡献社会,实现得也越彻底。

《系辞》中关于修养论的哲学探讨

《系辞》修养论的理论基础有三:一是天道下贯为人性,性善是人道德修养的动力;二是天人关系。《系辞》以阴阳变化来解释世界的运行,并认为天与人是相应的,人借助观察天地之运作而得到道德之启示,回过头来修养自己的身心;三是以趋吉避凶为基础,讨论道德修养。