想象中国的吊诡:暴力再现与身份认同——以高行健、李碧华、张贵兴的小说书写为中心

毋庸讳言,在历史、文学与暴力之间存在着一种复杂的互动联结,甚至在这个三角支点之间的联缀中,更是迷魅重重,如历史暴力与文学的复杂纠葛。"!而在20世纪以来的中国文学史上。

非经典理论时代的来临——从“经典”与“民间”说起

陈寅恪论及魏晋南北朝的佛教传人时，曾特意解释过那时候佛经翻译中的“格义”之道，即以“外书”释“内典”。20世纪至今，整个中国大陆的学术，同样面临着“格义”滔滔的两难处境。不同的是，魏晋南北朝的“格义”，在文化上是自信十足的“拿来”。而这次的“格义”，更多是阿Q搬“秀才娘子的大铜床”，归根到底是“被革命”的产物。

术语的暧昧：“问题意识”中的意识问题——论华文文学研究中常用宏大术语的适用度

在华文文学研究中，不仅要真诚呼唤新的“问题意识”和研究范式，而且也需要及时反思现存的研究范式的弊端／限制，扬长避短，从而发现并创制活力四射的崭新“问题意识”。论文以新马华文文学为例放眼华文文学进行剖析，主要是就术语组合的弊病，如交叉性、无效性和错位性进行分析批判，并以关键词中的本土性个案展示了实践的可行性。

发异声于“新”邦——读冼文光著《柔佛海峡》

旅居新加坡的马来西亚作家冼文光在诗坛上颇有名气,而实际上他也是出色的小说作者。本文以《柔佛海峡》为中心探究其小说书写中独特的人文关怀:(1)负载了这种混杂认同的冼彰显了独特的认同和离散意识;(2)马来西亚不平等的种族政策对于华人所无法言说的痛楚在《柔佛海峡》中呈现出一种向内转的丰富姿态,但潜沉的愤怒却始终灌注其中;(3)其叙事往往表现出一种非凡的张力,也是在新加坡发异声于新新关系的一种别致修辞的结晶。

一部难得的全、广、深、厚的地方志——读《梧州市志》

《梧州市志》的特点是 :全、广、深、厚 ,并以此出发评价这部新近出版的志书。该市志体例完备、结构完整、内容齐全 ,记载内容丰富、资料翔实 ;记述内容具有思想的。

香港作家西西的童话小说

西西是香港实验小说的代表作家之一。叙说香港百年历史有多种方式，而文学从根本上说，依然是虚构而不是实录。西西小说虚构的意义在于它是一个开放的文本，开放向童话、风俗史、地方志一类更广阔的艺术空间。本文以西西最近的长篇小说《飞毡》为例，讨论西西对童话小说文体的理解、《飞毡》中童话手法的介入形式以及小说中轻盈与繁复的叙事风格。

汕头方言的指示代词

1.1只 许 指示人或事物中的某个或某些个体,相当于北京话的“这”“那”。最常见的用法是与量词或数量词结合在一起修饰名词。如: 1 只条亚铅净鉎,领被晾放许条索块好这根铁丝净锈。

流散诗学及其边界：钱超英的澳华文学研究

钱超英的澳华文学研究独具一格、卓有成效,开辟了一条可资借鉴的大路,尤其是在围绕流散文学的议题上,他别具问题意识,坚持本土与外来的双重辩证,也发展了流散与移民性的内在关联,引人思考。当然,其论述也存在一些问题,如果能够跨越时间限定,查漏补缺,借用"华语比较文学"等新理念,或许会有更大提升。