思政课的“他者”视角话语与大学生政治认同

“他者”视角是相对于“第一者”视角的主观性自我美化、自我辩护和“第二者”视角的盲目反对、否定而言的假设性“中立”考察视角。在新的历史条件下,高校思政课传统的“第一者”视角、社会混杂的“第二者”视角、社会转型时期大学生自我的“迷失者”视角等话语方式对大学生的政治认同造成了极大的困惑和干扰。当前,思政课要顺利完成自身的神圣政治使命,通过教学最大可能地提升大学生的政治认同度,就必须直面这些现实的话语问题和挑战,转变策略,尝试以“他者”视角重构教育话语体系。具体可通过构建“他者”视角的课堂教学话语体系、引导学生以“他者”视角构建理性的考察主体话语、引入外国政要和名家对中国的讨论和评价构建“他者”视角的参照话语等来进行教学改革。

校企合作模式下高职院校思政课教学改革的谱系建构

校企合作、工学结合已成为我国高职院校公认的人才培养基本模式,高职院校思政课在此背景下应适应人才培养模式的转变,适时进行实质性教学改革,提高教学实效性。为此,思政课应在建构社会化、审美化、人性化基本教学改革理念谱系的基础上,以横向、纵向改革实践的谱系建构为抓手,具体改革课堂教学与实践教学、教师与学生等关系,具体重构教学内容、转变考核评价体系等,最终为高职院校学生的健康成长、全面发展提供一套有效的课程建设与教学操作机制。

马克思主义大众化命题的基本逻辑问题梳析

马克思主义大众化是当代中国的一个重大理论和现实问题,马克思主义大众化实践的全面、深入推进和开展,须以清晰解答马克思主义大众化命题的基本逻辑问题为基础和前提.这些基本逻辑问题包括:什么是'大众化'的素材、谁是'大众'、谁来担任'大众化'任务的主体三个方面.从马克思主义的发展规律和中国的实际出发来看,'大众化'的素材包括马克思主义基本原理之普遍一般性层次和中国化马克思主义理论之特殊地方性层次;'大众'的范畴则主要包含领导人、党内理论家,普通知识分子,普通劳动人民、群众三种类型群体;马克思主义经典作家,马克思主义经典作家和领导人、党内理论家,基层理论宣传干部和基层公务人员则分别对应担任三类不同群体的'大众化'任务主体.

试论在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学中毛主席诗词的价值

毛主席诗词不仅是中国当代文学艺术的光辉典范,而且是毛泽东人格魅力的生动展现。在政治课堂中,适时适当地将毛主席诗词引入《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学中,既提高了学生的学习兴趣和人文素质,又有效地实现了教学目的,往往能起到事半功倍的效果,也是积极有效的教学探索。

超越西方现代性:对中国道路本质的尝试性解读

改革开放至今,逐步成型并取得巨大成功的中国道路,其根本使命是实现中国的现代性。中国道路的现代性建设探索,是在吸收西方现代性建设的经验和教训基础上,结合自身实际情况来开展实践,经过诸多艰难和波折后逐步走向正常并接近成功。中国道路是一条根本有别于西方现代性道路的独特的中国特色社会主义现代性道路,其在逻辑上、事实上、价值原则上等方面均构成了对西方现代性道路的超越。从根本上讲,中国道路的本质是超越西方现代性。

简论师德的三重境界

师德的境界应分三重:功利境界、道德境界和审美境界。对于第一重境界,我们应该不推崇、不表扬,但也不能贬斥;对于第二重境界,我们应该引导、尊重,但不推崇;对于第三重境界,我们应该重点培养并大力推崇。当前,要重新激发教育的内在活力,实现教育事业的大发展,必须重视培育和启发师德之审美境界的层次,这是教育发展的本源动力。