多个角度看敦煌

我虽然是第一次来敦煌,但是对敦煌并不陌生。我来自中山大学,大家都知道中山大学有一个很有名的教授陈寅恪,他是敦煌学开先河的人。他有两句话是很有名,一句是“敦煌者,吾国学术之伤心史也”,我们都知道这个伤心是为什么。另外一句话是“敦煌学是学术界的新潮流”,他自己就是这方面开先河的人。所以我来这边看和了解,包括我听了各位的演讲,自己对敦煌还是有一些理解和感受的。

江南文化与岭南文化:交融·创新·发展

为深入学习贯彻习近平文化思想和全国宣传思想文化工作会议精神,深化江南文化与岭南两地文化的交流和互鉴,由上海市社会科学界联合会、广州市社会科学界联合会和上海师范大学共同主办的第二届“江南文化·岭南文化”论坛于2023年底在上海成功举办。论坛围绕“交融·创新·发展:地域文化的传承创新与区域一体化发展”的主题,深入探讨了江南文化与岭南文化的产生、发展、演变及其特点,充分挖掘和利用两地文化的资源优势,发挥江南文化与岭南文化的当代价值,助推长三角一体化建设与粤港澳大湾区建设。

寻找散文写作的别种呈现

散文的文体尊严在于建立新的艺术范式,寻找新的表达。但散文文体的审美惰性一直制约着大多散文家。散文是最自由的文体,但很多人却逃避自由,远离自由的创造,陷入过去的模式,照着经典讲,而不是接着经典讲。而散文家夏榆和塞壬,却能在传统的表达里寻找突围,无论题材还是艺术呈现,都给人以新的阅读体验和刺激,为散文文体拓宽了边界,也为散文文体赢得了尊严。散文的出路,在于突破,而非守成,散文是有难度的写作,而非是低龄化的文字鸡汤。

博斯普鲁斯两岸(外一篇)

博斯普鲁斯、达达尼尔，亚洲与欧洲大陆断开之处，两条海峡从北到南串起了黑海、马尔马拉海和地中海。

生活中的文学(创作谈)

文学来源于生活，反映生活，表现生活，有时，她也是生活的一部分。

诗歌的转身——第三代诗歌运动的缺失、影响及未来诗歌的走向

我们有过辉煌的古典诗歌历史，但由于地理大发现和工业文明开启了资本主义的大门，世界进入现代化的历程，中国古典诗歌为了适应这个进程，在西方列强的枪炮声中戛然而止，中国诗歌进入新的时期。这种选择在文化心理上是被迫的；

地理空间及其文明活力的精神烙印——在大湾区思考一种文学地理学

“粤港澳大湾区”这一概念经历了从学术界提出到上升为国家战略的过程,各种实践包括文化实践便由此提上了日程。毋庸讳言,“粤港澳大湾区文学”正是在这一国家战略规划推动下提出的概念,亦是这种文化实践的有机构成部分。“大湾区文学”概念的提出包含了这样的预设:一个区域的经济繁荣离不开文化所缔结的认同共同体的助力。

陶瓷干燥设备的发展历程

本文主要介绍了陶瓷干燥设备的发展历程。

“文学是人学”的“发明权”归谁

今年3～4月号的《粤海风》杂志刊登了钱谷融先生与他的学生殷国明先生的一篇对话:《关于无边的人道主义》。文章的“题记”中有这样一段话:“钱谷融先生……写《论“文学是人学”》,使了一个障眼法,说这个提法是高尔基的,时过境迁,经过查证,高尔基并没有明确说过这个话,这句话的发明权是钱先生的。”我一直以为这句话是高尔基说的,这篇文章怎么会将“发明权”归于钱谷融先生呢?出于好奇。

生之殛

一 营田，岳阳屈原管理区中心镇。泪罗江由东向西流入洞庭湖，营田既是泪罗江的人湖口，也是湘江、资江的入湖口，岳飞在这里曾剿灭过杨么的农民起义军。当年长沙会战打响，这里发生过最悲惨的一幕。

潮汕“出花园”成人礼仪的现实意义

潮汕文化源远流长、博大精深。潮汕传统美德蕴含着丰富的道德资源,不仅在历史上对塑造潮人的精神与行为方式发挥了巨大作用,而且对我们今天弘扬和培育社会主义核心价值观,具有积极的现实意义。

《宋真宗的朝野》序言

我的乡谊张晓林志向高远,赳赳雄心,他立志为汴梁古城开封钩沉出历史歌哭传唱的神韵。《宋真宗的朝野》一书,是他关于“宋朝故事”十卷本中的其中一本。2016年1月的广州,遭遇到罕见的寒潮,温度竟然下降到零度。1月24日上午白云山和市内的一些地方竟然飘起了雪花。虽然这雪花薄薄一层细霰如絮,却让在自己的地盘几乎未见过下雪的广州人惊讶不止,惊喜不止。他们争相拍摄,传发照片,处在少见的亢奋之中。

干净、实用的荧屏——新加坡电视台拾零

7月18日上午,广东外经贸宣教代表团一行到新加坡广播局参观,所见所闻现录如下。新加坡电视台地方不大、人手也比较精悍。他们所播出节目,有三分之二是进口的。他们也从中国进口电视节目,人才也缺,原广东电视台的吴捷玲,现在是新加坡电视台的艺员,她所主持的儿童节目,很受新加坡观众的欢迎。我们访新期间,一些新加坡朋友当我们的面对吴捷玲大加称赞。

境界说在当代的意义

＂后现代＂一词是用来描述社会的,而不是个人的;或者说＂后现代＂一词是用来规范社会的,而不是个人的。西方经历了两次世界大战和对集权主义的反思,人们已经不再信任由逻各斯建立起来的秩序,努斯——自由的灵魂要在社会领域行使它的权利,因此,各种亚文化和俗文化便大行其道。

文学永远不会被技术驯服

继电影《变形金刚》《阿凡达》之后，好莱坞的科幻大片接踵而至，从《普罗米修斯》《超人：钢铁之躯》《重返地球》到最近热播的《环太平洋》等，都是一场场视觉上的盛宴，那些瑰丽的想象、惊险的场面，令人叹为观止。

我国骨质瓷的新亮点

骨质瓷是我国陶瓷业的较新产品,国内外需求旺盛。目前而言,我国骨质瓷整体发展水平不高,核心技术仍被西方国家所垄断,需要加大技术创新的力度。但今年4月,"中国制造"的骨质瓷被选为英国王室威廉王子的婚庆和馈送礼品用瓷,表明我国骨质瓷产品在国际上的地位日益提高。

张国和艺术赏析

憎国家之憎,恨人民之恨——《天兵神将》创作谈反腐败长篇小说《天兵神将》今年三月底在五邑的文友大力支持帮助下,由国家出版社出版发行了,许多读者来电问:"你为什么要写《天兵神将》呢?为名还是为利呢?"我认为自己七十多岁了,名利的得失都不重要,最重要的是作为一个共产党员,革命的人生观不能丧失,晚节不能变,人生的价值要让亲朋们看得见,摸得着,以便以后盖棺论定,所以我干脆回答:“憎国家之憎恨人民之恨”。现在我要向读者汇报一下《天兵神将》的一些创作问题。

生活的界限与人的自由

其实普通百姓不应参与过多的政治事务。他们本该是心态稳定、情绪平和的人,是以自己的双手创造财富,并享有优渥宁馨的人。在一种相对成熟的合理的体制内,百姓不该过于大动肝火有浓郁的政治情结,不该訾言怨语沸天蔽目。一个人人谈论政务要事,各各常存忧患意识的民族,很可能是在最关键方面出了问题。百姓一旦无法安居乐业,动辄慷慨陈辞痛说利害,并以种种革命的行径为游戏规则,表明这民族常态的运转已遭致破坏,破坏和毁灭的因子在萌生。

量词的妙用——《湖心亭看雪》赏析

写文章要讲究文采。刘勰在《文心雕龙·情采》中说：“虎豹无文，则鄣同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆：质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。”可见，一篇文章即便内容再丰富、思想再深刻，若缺少了文采，也算不得好文章。尽管文采的获得有很多途径，但都离不开因字成词，遣词造句，积句为篇。单就词来说，人们一般更注重在动词和形容词上下功夫，殊不知如果把不起眼的量词用好了，也能收获意想不到的审美效果。