医学院校人文社科档案的建设与管理

人文社会科学档案是医学院校档案建设的薄弱环节。人文社会科学档案对思想政治课程评估、培训基地建设、教学和科研以及开展通识教育具有重要意义。加强医学院校人文社会科学档案的建设与管理,有利于充分发挥人文社会科学档案在医学生思想政治教育和人文素质培养中的作用。

论医学人文教育的核心:科学的生命思维方式

医学人文教育的核心应该是培养医学生的生命化思维方式,因为只有生命化思维方式才能帮助医学生真正地对抗生命侵凌的元凶,即逻各斯中心主义思维方式。生命化思维方式崇尚生命间性,反对各种把不同生命体同一化、等级化的"生命中心主义"物种思维方式;崇尚生命尊严,反对把生命物化、工具化、单一化的"拜物教"物化思维方式;崇尚生命超越,反对把生命静止化、抽象化、低等化的"本原论"形而上学思维方式;生命化思维方式还意味着学会"生命地"理解人。其最终目标是建构生命化文化模式,重筑和谐生命世界。

马克思的五种社会形态理论与陈独秀的“二次革命论”

理论界在考察陈独秀的“二次革命论”的思想来源和理论基础时,往往与苏联和共产国际的指示、与其自身残存的资产阶级民主思想、与国共合作的实际环境相联系,实际上这只是一种表面现象。只要仔细阅读陈独秀的著述,不难发现,陈独秀在论述中国革命的一系列问题时,是基于其社会历史进化观,这种社会历史进化观深受马克思的五种社会形态理论的影响,可以说,马克思的五种社会形态理论才是陈独秀“二次革命论”的理论基础。

身份政治:霸权解构、话语批判与社会建设

身份政治具有行动和理论上的存在形式,所谓"行动"是指各种各样被剥夺了权利的群体及代表这些群体的行动者要求获得平等尊重权的社会运动,而"理论"指基于身份和以身份为对象的研究项目。身份政治能够强化对霸权性话语解释不充足性的认识,具有认识论价值;身份政治并不仅仅与社会文化相关联,它还有实实在在的社会改良职能。

论医学生思想政治教育与医学伦理教育的契合

思想政治教育和医学伦理教育在医学生的培养中具有重要作用,二者发挥的作用虽有不同,但却有契合之处:二者在教育理念和本质上有一致性,内容上相互补充,教育规律上具有相似性,教育效果上具有协同性。发挥医学伦理教育与思想政治教育各自的长处,挖掘二者的契合点,保持双方在诸多方面的内在张力,对于现代医学人才的培养具有重要的意义和作用。

医学生科研创新能力培养的制度实践

为了适应社会发展的需要,应该加大对医学生科研创新能力的培养力度,并把一些有益的做法制度化。开展科研讲座,开设科研训练课程;成立大学生科研社团组织,优化组合科研团队;建设大学生科研创新基地,开辟网上科研交流平台;加大对大学生科研创新课题的支持和管理力度;举行大学生科技学术节;实行大学生科研创新的激励机制;建设研究型人才培养示范专业;提高大学生毕业论文、毕业设计的质量,加强大学生的学术道德教育。

从价值理性对技术理性的导向探讨医学人文教育径路

医学人文教育是凸显医学人文价值和实现医学宗旨的根本所在。从价值理性对技术理性的导向作用,探讨医学人文教育的有效途径,提出强化主观向度研究是增强人文教育有效性的认知前提、凸显医学伦理学教育是医学人文教育的核心、建构人文教育资源库是人文教育常态化的软件保障、建立公共的人文实践基地是人文教育的硬件保障。

经济道德一体化论纲——卫生经济与医学道德的辩证思考

从五个问题上对卫生经济与医学道德的关系进行了论证 :①问题的提出 ;②厚德载物的解读 ;③医学道德的经济功能 ;④人道功利主义———当代卫生经济实践的需要 ;⑤卫生经济决策的伦理保障。结论 :卫生经济与医学道德是相互依存的关系。离开了经济 ,道德的发展成为无源之水 ;离开了道德 ,经济的发展会受限。二者相互依托 ,共同发展。

科学与政治的联袂与博弈——国立中央研究院两任院长的考察

作为国家性科学研究机构,国立中央研究院的院长人选不仅关系本院的健康发展与否,也在一定程度上决定中国科学事业未来的发展。在中国科学家群体登上历史舞台之后,必然为其领衔人选的确定发出自己的呼声。而另一方面,作为中央研究院资助方的政府也有自己的期许。政府对创院院长蔡元培的特任是政治与学术的双赢,而对继任代理院长朱家骅的任命则是双方博弈相互妥协的结果。

医学生生命教育途径探微

医学生的生命教育需要进行生命认知教育、生命价值教育和实践反思教育,这三者之间既有递进关系,又在医学生的生命教育中相互交错,不断促进医学生对生命的认识由低层次向高层次发展。因此,对医学生进行生命教育,一是要充分发挥课堂教学的主渠道作用,提高医学生对生命的认知;二是加强校园文化建设,增强医学生的生命情感;三是加强社会实践活动,强化医学生的生命行动力;四是优化社会环境,巩固医学生对生命的情感。

以科学发展观统领统一战线工作

科学发展观是中国特色社会主义事业,也是统一战线工作必须坚持和贯彻的重大指导思想。以科学发展观统领统一战线工作,具有协调处理好各阶层各方面利益关系,凝聚社会各界力量共同致力于中华民族振兴,推进社会主义政治建设的重大意义;科学发展观对新时期统一战线工作提出了以人为本,促进社会和谐,加强党的先进性建设的要求。做好新时期统一战线工作要坚持科学发展观,以创新精神开阔统战工作思路、拓展统一战线的领域。

科研机构创建的社会因素及影响机制分析——以前国立中央研究院为例

作为当年全国最高学术研究机构,国立中央研究院的成立被视为国家性自主研究的发端,标志着中国有系统的科学研究事业的开始,同时说明了中国社会对源自西方近代科学的最终接纳。从历史与境主义观点看,在西学东渐的大背景下,职业科学家群体的出现、蔡元培的领衔、政治结盟、国家建设的需求、科学救国思潮以及民族精神等起到重要作用。这些因素的耦合为国立中央研究院的成立提供了契机,自此以后,中国的科学事业迈进了体制化进程。

论社会性生命文化范型——对主体性生命文化范型的一种反思

通过分析主体性生命文化范型的诞生及其主体性生命文化范型的辨证法以及历史性悖论,讨论了主体性与奴役性的相反相成、理性还原为计算理性和工具理性的不可逆转,彰显出社会性生命文化范型在伦理导向上与前者相比的优越性。社会性生命文化范型彰明个体生命的有限性和依赖性,把生命的社会价值置于比个体功利价值更高的序列。并从生命主体间社会性认同的多重起源、历史、制度和道德维度以及物质和政治蕴含三个方面论述了社会性生命文化范型的核心范畴:生命主体间社会性认同。通过不断探索支撑个体和群体生命主体间认同意识的多样历史元素以及关注生命文化的认识论、伦理学和本体论意义的路径来建构社会性生命文化的理论。

胡适之科学传播管窥

作为新文化运动的主将,胡适重视科学传播,并身体力行传播科学知识,破除封建迷信,弘扬科学精神和科学方法,宣传科学的功利价值和人文价值,对提高国人的科学文化素养和中国科学传播事业有着重要贡献。

科学史之父视野中的科学——乔治·萨顿的科学观评析

科学史之父乔治·萨顿认为科学具有相对客观性、指向真理的进步性、统一性、不可掩盖的价值尤其是精神价值和隐含其中的科学的人性。萨顿的科学观具有广泛代表性又独具特色,对于我们审视今天的科学及其问题具有重要参考价值。