广东历史学会关于中国史学史的范围、内容与分期问题的讨论

最近在广州举行的广东历史学会一九六二年年会期間,中国古代史組討論了中国史学史的范围、內容与分期等問題。与会者一致认为史学史的范围、內容应該包括历史哲学、历史編篡学、考据学、史料学、目录学等发展的历史,但是在史学史中,历史哲学与历史編纂学的关系与地位的看法上則存在着不同的意见。刘节教授认为,史学史应以历史編纂学为主,历史哲学为輔。史学史的任务在于把历史编纂学的发展史写出来;把历史学家的历史哲学介紹出来;把历史学在发展途中和其他科学的关系写出来。但是,史学史主要是闡述历史学的发展过程,如果以历史哲学为主,必然会拋弃很多应該讲的东西,并且容易与哲学史混淆不清。关系很密切,不能彼此割裂。如果有主次之分的話,那只能是就史观与史料学、目录学、考据学而言。陈千鈞教授认为,史学史的內容和研究对象,就是清理古代文化发展过程中的史学部分,从紛繁复杂的现象中,找出一条史学发展的系统的綫索——规律来。史学史必须阐明一定的社会历史条件为什么必然产生某一类型的史学著作和史学家;史学家所写出的史学著作必然脫离不开当时的政治以及史学本身发展的特点。

广东历史学会1960年年会关于若干学术问题讨论意见的综述

1960年12月24日至28日举行的广东历史学会1960年年会,是广东史学界规模最大的一次学术讨论会.出席年会的有包括二十一个单位的历史科学工作者160多人.共提出论文23篇,年会共分成鸦片战争问题、中国封建社会农民战争问题、中国封建社会土地所有制问题和资产阶级学术思想批判等专门小组。

广东明清经济史学术讨论会在穗举行

最近,广东历史学会召开广东明清经济史学术讨论会。这是历史学界第一次举行有关这个专题的讨论会。会议认为,中国自明代中叶起,曾不同程度地出现了资本主义萌芽。广东珠江三角洲的冶铁业比较发达,当时已广泛采取雇工生产。农业中的蚕桑、甘蔗(制糖)、养鱼、蒲葵和花卉生产已形成专业性生产,部分采取雇工生产形式。明清时期广州是中国对外贸易重要港口之一,广东的社会经济有许多显著的特点,开展对广东明清经济史的研究有着重大的意义。讨论会着重研究明清时期广东的社会经济在全国的地位、手工业和农业发展状况、商业。

广东太平天国研究会成立

为了进一步推动广东的太平天国史的研究工作,最近由省哲学社会科学研究所、中山大学、暨南大学、华南师范学院、广州师范学院、省政协文史资料研究委员会、省文史馆、省博物馆、市博物馆和花县洪秀全故居纪念馆等单位的太平天国史研究工作者发起,成立了广东太平天国研究会。研究会今年的活动。

为历史科学的大跃进欢呼

在党的“百花齐放,百家争鸣”的方针政策鼓舞下,广东历史学界的教学和研究工作,随着社会主义建设的进行,工农业生产的大跃进,也迅速地空前地活跃和发展了起来。历史科学工作者的队伍扩大了,觉悟提高了,质量较高的以马克思列宁主义和毛泽东思想为指导的历史科学著作增多了,如同其他工农业建设和文教战线所取得的伟大成就一样。

敦煌古藏文《驯马经》中的驯马技术研究

敦煌文书中古藏文《驯马经》是古代世界珍稀的畜牧兽医文献之一,记载古代吐蕃人的独到驯马手段和丰富经验。他们视马体质强弱循序渐进地训练,根据马身体的反应来调整运动量;驯前有准备活动,驯后有整理运动;还采取措施增大马的胆量,注意马的饮食、调整膘情等。这些措施十分符合运动生理学、运动医学原理,显示了古代吐蕃人在畜牧业上的聪明才智。

“清党”:黄埔军校的质变

1927年的早春,在武汉革命形势"高涨"的影响下,黄埔的天空也似乎是"晴朗"的。4月8日,鲁迅还应邀来黄埔演讲。不过,鲁迅的感觉是敏锐的,话语更是深刻的:"有实力的人,并不开口,就杀人,被压迫的人,讲几句话,写几个字,就被杀。"一个星期之后,黄埔军校果然发生了鲁迅所讲的"闭口者杀人,开口者被杀"的事件。4月15日,广东国民党当局秉承蒋介石的"清党"意旨,成立"特别委员会",制定《肃清共产党分子宣传大纲》,提出"打倒中国共产党",于是日凌晨在广州全市宣布特别戒严。反共"清党"的恶风,刹时就吹到了黄埔。军校当局以"开会"或"紧急集合"为名,对军校的共产党员、革命师生实行逮捕。据有关史料记载:在黄埔军校本部逮捕170余人,在广州市区各入伍生驻地逮捕100余人,在东莞各入伍生驻地逮捕100余人,总共400余人。政治部主任熊雄,主任教官孙炳文,教官熊锐、萧楚女,中共广东区委军委秘书麻植以及各期学生一批均被逮捕。

省港大罢工与海南革命斗争

省港大罢工与海南革命斗争形势的发展有密切关系,先是广州革命形势影响海南民众,推动了反对军阀邓本殷的斗争。其后海南人民大力支援省港罢工,琼岛革命形势进一步高涨,直接推动了1926年夏中共琼崖"一大"的胜利召开。在长达一年多的省港罢工期间,广州革命阵营与海南各界民众相互支持和配合,使斗争取得胜利,成为整个国民革命之重要组成部分。

潮商精神与海洋文化

时下学界人士多把潮商称为"东方犹太人","百载商帮"。有位经济学家给出的定义则是"分布于海内外的潮汕籍商人"。从近些年和目前的现状来看,这也没错。的确,以黄光裕为代表的活跃于全国各地的潮商已颇可与海外潮商交相辉映。但应该说,潮商之为人们所瞩目,远非近一二十年之事,也远非"百载"所能界限。作为闻知于世的"商帮",其所指首先应是抹上了海洋文化色彩,蜚声已数百年的海外(含港澳台)潮汕籍工商业家,故论潮商精神,一定要从海洋着眼。

潮州人是开发砂拉越诗巫的重要力量

通常认为马来西亚砂拉越州诗巫是黄乃裳带领福州籍华人开发起来,故有“小福州”之称。但在诗巫的早期开发中,包括潮州人在内的广东人、福建漳泉人的辛勤劳作,为诗巫的发展打下了基础。1900年后,由于福州人在人数和经济实力上占优势,才主导了诗巫的开发进程。在诗巫的发展历程中,潮州人是一支不容忽视的重要力量。

柯文南博士来穗进行学术访问

七月间,英国伦敦大学柯文南博士到广州进行学术访问,并应广东历史学会和广东太平天国研究会的邀请,为会员作题为《英国研究中国史情况介绍和有关太平天国起义问题》的学术报告。此外,柯文南博士还到洪秀全故居参观访问。柯文南博士是英国研究太平天国史的学者。今年四月份,应中国社会科学院近代史所的邀请。

潮商:蓝色文化的先行者

时下学界人士多把潮商称为＂东方犹太人＂,＂百载商帮＂。著名经济学家萧灼基给出的定义则是＂分布于海内外的潮汕籍商人＂。从晚近些年和目前的现状来看,这也没错。的确,活跃于全国各地的潮商已颇可与海外潮商交相辉映。但应该说,潮商之为人们所瞩目,远非近一二十年之事,也远非＂百载＂所能界限。作为闻知于世的＂商帮＂,其所指首先应是抹上了海洋文化的蓝色色彩,蜚声已数百年的海外拓殖家与近现代海外（含港澳台）潮汕籍工商业家,故论潮商精神,一定要从海洋和海洋文化着眼。

关于石器怎样发展到铁器问题的讨论

广东历史学会一九六二年年会期間,考古学組曾討論“关于石器怎样发展到鉄器”的問題。戴裔煊教授在《石器怎样发展到鈇器?》的論文(載本刊1963年第1期)中,对这个問題提出了自己的一些看法,主要认为,由石器經銅器到鉄器的发展,这是人类生产工具发展的一般规律,但是,就个别地区、个别社会来說,在特殊的条件下,却出现特殊的规律。因为石器在制作上很簡单,是所有人类社会集团都能够自发地做得到的;用提炼得来的銅、青銅和鉄来制造金属器就不可能都是每个社会自发的独立发明。戴裔煊认为,在古代世界出现青銅器时代和鉄器时代,都是由一个中心首先发明輾轉传播到别个地区别个社会,由先而后,由近及远所引起。戴裔煊在論文中列举了历史資料,論証由石器过渡到金属器的几种特殊情况。他认为,由黑非洲的事例可以証明:在特殊的条件下,石器不一定要經过銅器然后发展到鉄器。

唐绍仪学术研讨会综述

由广东省珠海市政协、广东省历史学会、暨南大学历史系联合主办的唐绍仪学术研讨会于1989年4月13日至15日在广东省珠海市举行,70余名与会学者就下列问题进行了讨论。