依附、交叉与并存——略谈华文文学与中国现当代文学的关系

19世纪中期以来中国社会、文化的变更、转型,使创造主体是文人、作家的华文文学得以产生和发展,也同时决定了华文文学对中国现当代文学的依附关系;而众多现当代作家兼有的华文文学作家身份,又派生了两种文学之间的交叉关系。但华文文学在自身话语体系的构建中也日益显出独立的品格与价值,所以,前瞻未来,华文文学与中国(大陆)文学的关系,应是并存关系。

王国维与中国文学纯粹论的理论体系构建

中国较完整意义上的文学纯粹论,是20世纪初随同西方哲学、美学理论的输入而形成的。在这一理论输入和学说形成的过程中,王国维是先导和奠基者。他在研究、介绍和汲取叔本华、康德、席勒等人思想的基础上,形成了自己的文艺观,也构建起了中国文学纯粹论的基本理论体系。

《动漫脚本创作》课程的设计研究——兼谈非传统中文专业建设的发展与走向

在类似于广东商学院这种"非传统"汉语言文学专业,开设《动漫脚本创作》课程不仅适应了社会的需要,而且具有很强的可行性。对汉语言文学专业开设《动漫脚本创作》这门课程应该有一个怎样的认识?怎样才能完成一个完整的动漫脚本创作,具体格式和撰写方式与一般剧本有哪些不同和要求?怎样培养这方面的人才,如何使学校现有资源得到合理利用?是本课程设计和研究的主要内容。

互文性思想中的关系性特质

克里斯蒂娃依靠巴赫金超语言学的理论资源,将差异植入系统,从人文主体性对话走向文本间性。这一过程的改变关键在于互文性思想中存在的三大关系性特质:对话性、否定性、异质性。三者融合在一起使得文本生产性的内在机制能够正常运作。只有在异质性物质基础的存在下,弃却否定的动力才能保证运转,过程中的主体本能冲动与社会约束的持续运动才能进行。可以说,文本内在的差异及关系性联系建构起文本间性的基础。

“无厘头”叙事论

"无厘头"作为一种不乏新颖的艺术叙事,基本审美特征是于离奇、怪异、荒诞中显露某些社会历史真实。其生成于刘镇伟、周星驰的影视创作,延传到内地后则受到青年一代的关注,成为大学校园重要的文学书写选择。究其源流,除了形式上颇得鲁迅《故事新编》的真味外,在价值取向上主要承接的是"新潮文学";而其间的"恶搞"走向,又主要源自日本漫画产业的负面影响。

今日中国大学的文学教育

题记:文学教育问题是一个专业话题,更是一个社会话题。今天一方面是有关部门意识到文学教育的重要,指定一些必修课(如《大学语文》),几乎所有的大学生都要经历文学教育,另一方面,却是在一个功利化、娱乐化和图像化的时代中,文学被放逐的现实。有人称之为"文学教育的危机"。一个不仅仅将文学教育视为某种生存职业的教师,在今天总是被这样一些问题困扰:文学有什么用?文学教育的目的是什么?如何进行文学教育2012年11月28日,卢建红、朱崇科、罗成、柯倩婷、林岗等文学教师齐聚中山大学当代文学研究中心,就以上问题和困惑展开讨论。

二十世纪中国平民文学的研究与实践

从总体上说,千百年来的正统文学一直与平民百姓之间存有沟壑,平民文学的提出与实践,无疑是带有根本性的转变。左翼文学尤其是以创造工农兵英雄为目的的文学占据主导地位之后,平民文学渐趋销匿。当唯英雄化的创作路数让位于多元化时,平民文学自然再度勃兴,并显示出久远的生命力。

《大学语文》课程的定位与建设

我国专业性较强的高校教育普遍面临两个尖锐的矛盾:其一是学生专业水平的不断提高和人文素养缺失所造成的综合素质的下降;其二是需要讲授的内容多而课时有限,往往难以收到预期的教学效果。如何完善《大学语文》的课程定位、加强教学管理和教材建设是解决这些矛盾的方法之一。

论布衣文人对清代文学的推动

清代布衣文人为清代文学的繁荣做出了重要的贡献,他们影响了清代诗、词、文创作风气的转移:如孙枝蔚、吴之振、厉鄂促成了清代诗坛宗唐与宗宋的对立,万树、孙默引领了词坛风气,刘大櫆完善了桐城派理论。布衣文人也促进了清代各种文体的全面繁荣,尤其在小说与戏剧创作方面,他们的表现可圈可点。此外,布衣文人更能体会百姓的痛苦哀怨与希翼企盼,助推了平民文学的大发展。布衣文人成就的取得,与他们摆脱了皇权施加于文学的影响并以文学创作为终生追求有直接的关系,清代文学正因为布衣的创作而得以丰富充实。

温庭筠与商业

温庭筠是晚唐商业圈中最醒目的一个文人,商业对他的人生态度和创作产生了很大的影响。尽管他的终极追求未被从商取代而仍然是入仕,但并不意味着他对商业没有梦想。他在商业问题上的矛盾,实际上是中国文化在文人身上形成的一个解不开的结,而这个结则预示着中国封建社会因缺乏发达的商业文化的滋养而不可能产生成熟的资本主义。

多元文化语境下的第五代电影改编

本文旨在借用语境学理论来分析阐释,形成或影响第五代电影改编的时代的、社会的、历史的、文化的、经济的、政治的各种语境。其中重点要考察的是影响第五代电影改编的国际环境和国内形势,80年代和90年代以来分析第五代电影改编所面对的不同形势。在本文看来,80年代的国内形势基本上还是处于一种“政治语境”为主导,而90年代则基本上转向以“经济语境”为主导。

普希金对莱蒙托夫创作的“影响”探究

普希金与莱蒙托夫之间所存在的"影响"关系乃学界一大共识,论文尝试用布鲁姆"影响"理论阐释普希金之于莱蒙托夫富有"奇异"色彩的"影响"轨迹。作者认为"影响"既促成强者诗人莱蒙托夫的诞生,也促成前驱诗人普希金其人其作在莱蒙托夫作品中的复活;而莱蒙托夫接受与摆脱普希金"影响"的"焦虑"过程,乃是一个渐进式的内化"修正"过程,大致经历了仿写、重写与续写这三个阶段。

从《洛阳伽蓝记》双音新词看《汉语大词典》的释义与书证

通过研究《洛阳伽蓝记》一书的双音新词,指出了《汉语大词典》存在的三个问题:释义不确,释义与书证不合;漏收词语;书证迟后。目的为今后《汉语大词典》的修订提供参考。

有意味的历史阐释文本 评析《贫民窟的百万富翁》

在今天延续下来的历史形态中，除了文字的历史外，还出现了用记录或虚构的影像去介入历史的书写形态。获得第81届奥斯卡最佳外语片的《贫民窟的百万富翁》就是一部用影像书写的历史。本片由三种历史形态构成：一是以一个个“问题”的文字形式出现的，极其真实、浓缩的再现了印度和印度以外世界的历史事实（过去的概念形态）；

“蔑历”一词在金文中的含义即赐食

“蔑历”一词在西周金文中习见 ,关于此词的解释 ,众说纷纭 ,莫衷一是 ① 。西周有蔑历礼 ,从文献记载、出土材料、西周金文等方面综合考察 ,“蔑历”在铭文中的意义应即“赐食”。

胡秋原与苏汶在1932

胡秋原与左翼作家虽然都抵制"民族主义文艺运动"等,但出发点不同。胡秋原反对"用一种中心意识,独裁文坛",左翼则认为"向进步的方向勇敢迈进,作为解放斗争的武器",才是文学现实存在的惟一正确形态。这样,双方实际上都同时成了对方的否定对象。胡秋原对左翼的批评更多是有的放矢,且不乏真知灼见。苏汶同样反对文学一味的政治工具化,主张创作自由,一些见解还更具独到之处。

无厘头文化探论

无厘头文化源于港产无厘头影视,创造主体是大陆年轻一代。它不仅以多种形态建构具备了一种精神文化的生成条件,亦以显在言说的方式显示着自身存在。它又是一种社会审美文化,蕴涵、传递着大陆人们尤为年轻一代的生活体验和心曲,兼有雅与俗、传统性与反传统性、现实性与超现实性、直观性与隐喻性以及建构性与解构性等多种美学品质;而其"后现代"的属性则基本体现在表达方式和创作美学层面。它的局限和由此显出的困境主要在缺乏力作尤为"恶搞"倾向上,能否予以克服,决定着它的前景。

胡适两部文学史的缺失

《国语文学史》、《白话文学史》的基本观点与思路形成于胡适对文学革命的酝酿、倡导时期,实际上它们又是胡适为自己"文学工具革命"的主张在构建历史依据,在做合理性阐发;正因为出于这样的目的,两部文学史有着明显的"六经注我"倾向,也就使得两部文学史在客观性、科学性上存在诸多缺失。

第五代电影的“后情感”策略——以三部“刺秦”电影为例

在西方社会步入了所谓的后工业社会时代以后，是否意味着这一社会时代语境中的一切，从政治到经济再到文化等，都必然带有了其“后现代”、“后工业”的特质呢？对于大部分西方学者和一部分来自西方之外的学者而言，这似乎是理所当然和不可避免的。甚至在西方社会，这种“后XX”的特质已经无孔不入了，就连被视为是相对纯洁、自主的人类情感空间也被带上了“后情感”的乌纱帽。