论中国特色社会主义理论体系的功能

中国特色社会主义理论体系在我国全方位地发挥着重要功能。它进一步揭示了人类社会发展规律、共产党执政规律和社会主义建设规律,是中国特色社会主义建设的行动指南;它具有统一思想、动员和激励等社会整合功能,又是中华民族的精神支柱;它既继承了中华民族传统文化,又不断进行文化创新。

论当代西方正义理论

当代西方对正义的研究从不同角度可以分为不同流派。当代西方正义观实现了从实证主义和相对主义向规范理论的复归,从功利主义向"社会契约"论的回归。社群主义正义论对自由主义传统进行了反思和超越。当代西方正义理论是为西方民主社会发展提供道德判断根据,主要研究分配的正义问题,是想超越传统的功利主义正义观,为分配的正义提供更加广泛和合理的基础。当代西方正义理论日益呈现出政治哲学和具体社会科学相融合的特征。

构建社会主义和谐社会与价值观冲突的控制

当前我国社会的价值观冲突复杂多样:集体主义价值观和个人主义价值观的对立;社会基础性价值观与社会主导价值观的矛盾;公平优先价值观与效率优先价值观的博弈;传统价值观和西方价值观的碰撞;真理性价值观与实用性价值观的背离;目的性价值观与工具性价值观的冲突;功利性价值观与非功利性价值观的分野。只有加强对这些社会价值观冲突的认知,才能把价值观冲突控制在社会可承受的范围之内,更好地促进社会主义社会的和谐发展。

论发展观

国内对发展理论的研究主要是哲学和社会学两个方面。相关研究分析了发展的含义、内涵和国家发展的内容,从不同侧面比较全面地揭示了发展问题。中国共产党历来重视我国的发展问题。邓小平提出了"发展才是硬道理"的论断,江泽民则指出"发展是执政兴国的第一要务",这反映了中国共产党对发展的意义和价值的科学认识。可持续发展的发展观是当代世界的新发展观。科学发展观是我们党对现代化建设指导思想的重大发展,也是发展理论和发展观的创新,其基本内涵是坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。

当代西方发展观研究述评

西方发展理论在其半个多世纪的演变中,大致经历了"发展经济学""现代化理论""依附论""世界体系论""新发展观"和"文明冲突论"等理论形态的更迭。当代西方发展理论演变的主要趋势是:从注重物的发展到强调人的发展;发展观念不断更新,从经济增长、经济发展到社会发展、综合发展;从强调欧洲中心到主张发展道路多样化;重视发展负效应的探索。西方发展理论认为发展包含着三种核心价值——生存、自尊和自由,并从不同侧面比较全面地揭示了发展的含义。西方发展理论深入讨论了可持续发展及其基本原则。当代西方发展理论具有鲜明的"问题学"特征,拓展了发展问题的界域,但也走入误区,而且理论模式和观点不断更迭和争论,往往因不能解决现实问题又陷入困境。

广州区域文化中心建设的机遇分析

本文从各国文化产业方兴未艾、全国文化建设高潮的到来、广东开展"文化大省"的建设、文化体制改革的深入、中国加入WTO、人们对文化消费的巨大需求等6个方面分析了广州区域文化中心建设面临的机遇。

论当前我国社会价值观的偏差及其矫正

当前我国社会存在着价值观的偏差,表现在价值取向范围上的个人主义和利己主义倾向;价值取向时间上的功利主义和实用主义倾向;价值取向内容上的物质主义倾向。其根源是市场经济消极方面的延伸和价值规律被泛化,科技被神化和人文被挤压与忽视,以及竞争和开放环境的负面影响。矫正价值观的偏差,必须发挥社会主义核心价值体系的主导和引领作用,加强和改进价值观教育。

论公平与构建社会主义和谐社会

公平是社会主义和谐社会的核心内容,是构建社会主义和谐社会的重要基础和保障。在社会主义和谐社会中,公平包括权利、机会、规则、分配等方面,政治与行政、经济、法律、文化与社会等层面。我国在某些方面存在一定程度的公平缺失问题。因而要统一思想,深化改革,加强监督,强化法治,维护和实现公平,促进社会主义和谐社会的构建。