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粤东客家民间陶瓷造型和岭南民间陶瓷造型的比较研究——对大埔民间陶瓷造型与石湾民间陶瓷造型的分析
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作者 熊青珍 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2011年第9期71-73,共3页
以归纳分析的方法对粤东梅州大埔民间陶瓷造型和岭南佛山石湾民间陶瓷造型的主要特征分析。不同的文化背景孕育了两地不同的陶瓷艺术形式。一方面迁徙的历史、纯朴的客家文化造就了大埔民间陶瓷造型务实、简约、实用的思想,一方面丰富... 以归纳分析的方法对粤东梅州大埔民间陶瓷造型和岭南佛山石湾民间陶瓷造型的主要特征分析。不同的文化背景孕育了两地不同的陶瓷艺术形式。一方面迁徙的历史、纯朴的客家文化造就了大埔民间陶瓷造型务实、简约、实用的思想,一方面丰富的岭南文化背景促进了佛山石湾陶瓷造型的浪漫、浑厚、生动传神的艺术感染力。 展开更多
关键词 陶瓷 造型 迁徙 文化
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以粤东客家文化为题材的陶瓷艺术品的设计与创作 被引量:2
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作者 熊青珍 《江苏陶瓷》 CAS 2010年第6期6-7,共2页
陶瓷文化不仅是中华文明的缩影,也是世界文明的一个发光体。客家文化是千百年来客家先民勤劳、勇敢和艰苦卓绝精神的沉淀,是中华文化中的重要组成部分,是人类文明中的独特一枝。不少作家和文学研究者都钟情于此,然而运用陶瓷艺术的语言... 陶瓷文化不仅是中华文明的缩影,也是世界文明的一个发光体。客家文化是千百年来客家先民勤劳、勇敢和艰苦卓绝精神的沉淀,是中华文化中的重要组成部分,是人类文明中的独特一枝。不少作家和文学研究者都钟情于此,然而运用陶瓷艺术的语言全面地再现这一地方文化的系列专题陶瓷艺术作品却很少。客家的美丽, 展开更多
关键词 陶瓷艺术品 客家文化 创作 设计 题材 粤东 陶瓷艺术作品 中华文明
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张资度书画艺术赏析
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作者 胡军 《华夏文化》 2015年第1期48-50,共3页
张资度(1873—1941),名秉经,字亦权,号长公。梅州市梅江东街留余堂人。梅州的留余堂乃诗书世家,历代多有魁元擢桂之荣。留余堂下禾坪现在矗立着的七座举人楣杆即标志着留余堂由十七世至廿世四代出的七位举人。《留余堂试草》前言曰:... 张资度(1873—1941),名秉经,字亦权,号长公。梅州市梅江东街留余堂人。梅州的留余堂乃诗书世家,历代多有魁元擢桂之荣。留余堂下禾坪现在矗立着的七座举人楣杆即标志着留余堂由十七世至廿世四代出的七位举人。《留余堂试草》前言曰:"自王父稻邨公卜居城东三坑村,有负郭田数十亩,子孙读书为业。嘉庆丁丑伯祖凤曹(张其翰)先生补博士弟子员,后八十年间,一堂四世共处一室,计进泮者二十四人,食廪饩者十有一人。" 展开更多
关键词 留余堂 廪饩 王父 弟子员 艺术赏析 三坑 雪道人 浅绛山水 美术展览 越中历代画人传
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张资度的篆刻艺术
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作者 胡军 《文艺生活(艺术中国)》 2012年第9期100-102,共3页
张资度留存的印作能为我们所见到的有二十多枚,其风格气息基本都属于纯正、雅致的汉印模式,同时也融入了一些自己的文人意趣。在字体与结构的灵活处理、印文与边框关系、边框的特色技法等方面都有创造性运用。
关键词 篆刻 张资度 汉印
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