马克思人学理论的方法论原则对思想政治教育的濡化

马克思人学理论的方法论原则主要包括现实性原则、实践性原则、主体性原则、批判性原则和综合性原则,对于思想政治教育的濡化具有十分重要的意义。眼下思想政治教育存在抽象的人本主义原则方法论等弊端,迫切需要马克思人学理论的方法论指导,从"现实的人"拓展现实性原则、"改变世界"蕴含丰富的实践性原则、"自主性与创造性"的主体性原则、"科学的入口"体现的批判性原则、"多角度多层次"的综合性原则等入手,提高思想政治教育的实效。

方东美论道家政治理想

方东美认为,对于道家政治主张之所以产生"无治主义"、反政治或"君人南面之术"的误解,主要源于汉代及后人的曲解。在中国传统德治、礼治与法治传统中,道家政治理想属于德治,其积极的政治理想和德治主张说明了无治主义或权谋之治观点的荒唐。方东美指出,道家"冥齐物我"的世界观要求立足于"此世",通过道家契入大道,臻于至德内充的境界,冥齐物我,这是道家的政治哲学基础;道家的德治理想决定了应效法道家"道"的生畜创造、"天"的化育完成和"自然"的创造进化,这是道家的政治精神;道家政治观的包容性表现在道本参透道体,生生不息,体现道家政治妙用;方东美的道家政治实践,决定了其对政治具有独到的理解。

习近平法治思维观的四维探析

"法治中国"概念的提出,是我们党在法治思维上的重大创新,也是习近平总书记执政理念的重大创新。习近平法治思维观的四维性表现在治国维度的法治思维观、执法维度的责任效果思维观、司法维度的公平正义思维观、监督维度的制度管理思维观等,丰富了中国特色社会主义法治理论的内容,明确了中国特色社会主义的民主政治发展方向。

老子的管理哲学及其当代价值

老子在哲学思想上的成就,以及老子在管理国家和处理人际关系的许多主张,在中国历史上都有巨大的影响。本文中,笔者围绕老子关于“无为”的管理原则、“以人为本”的管理观、“以弱胜强”的管理策略、“大音希声;大象无形”的管理艺术等几个方面,对老子管理哲学的当代价值,进行了粗浅的分析和论述。

仙境与性灵:九华山佛教与诗歌的境界追求

一、“地狱未空。誓不成佛”：大愿融摄的仙境 九华山以地藏大愿“地狱未空，誓不成佛”而闻名海内外，此大愿以及大愿与自然群山风光、群寺相结合而产生的浓浓文化氛围形成九华仙境，吸引着国内外信徒和游客。九华山地藏菩萨是四大菩萨之一。

毛泽东思想确立为党的指导思想的原因探析

毛泽东思想在中共七大被确立为党的指导思想,是多方面的原因共同促成的,是形势之所需、历史之必然、众望之所归,是毛泽东思想发展史上的一个重要里程碑。

浅析初次分配体现公平的必要性

解决我国收入分配差距过大,也要在初次分配中体现公平的原则。文章分析目前我国初次收入分配领域中存在的三个方面主要问题:权力参与对初次分配造成破坏、资强劳弱、结构性垄断,并针对这些问题提出建议。

生生之德与境界提升——方东美论中国传统哲学的生命智慧

在中西文化交汇的背景下,方东美自觉回归中国哲学学统。他指出,中国各派哲学具有自己的通性即"共命慧",表现出"生生之德"的广大和谐生命智慧。方东美以儒、佛、道比较为视域,论及其生命智慧表现的三个方面:作为一种形上思维维度的"旁通统贯论";作为一种目标内容的"道论";作为一种价值境界的"人格超升论"。此智慧对于弘扬传统哲学和文化具有一定的启示。

方东美论人生哲学

方东美认为,中国人生哲学思想立足于时代和现实,其意涵在于为人生增添意义、通过一统性之道贯注人生意义,注重现实性、空灵性、忘我性等。培育人生哲学思想的途径为:形上思想的培育,艰辛"孕育"生活的智慧,不断地创造、发掘古代哲学智慧等。人生哲学思想的现实意义表现为使生命精神得以彰显,拉开一个无穷开放的空间系统,取得人生的安全立足点等。