媒介想象与地域主义

当代城市发展面临严峻的文化冲突和认同危机,集中表现为地域主义的兴起和广泛传播。在他人导向型的电子媒介时代,大众传媒作为认同政治的参与者对于文化变迁所起的作用至关重要。地域主义通过地域与地域、地域与国家的关系影响并调节着转型时期的社会共同体秩序,而媒介对地域主义的文化想象直接关涉到现代性认同和公民社会的建构。

时间本根与逻辑本根--庄子道论新探

道是庄子哲学中最核心的范畴,其包含两个维度的涵义:一是从宇宙发生学的角度看,道乃产生万物之根源;二是从形而上学的角度看,道乃万物得以存在之根据。这两个涵义存在相通性,都指向万物的本根。只是前者侧重从时间性角度证明道是本根,即时间本根;而后者则侧重从逻辑角度证明道是本根,即逻辑本根。道具有创生性、同一性、自然性、非物性、实存性、本初性等特征。

本性而非自然界--澄清对“庄子尚自然”的一种误解

在当下生态主义思潮的强势影响下,一部分研究者往往把"庄子尚自然"中的"自然",误解为现代汉语中"自然"一词最俗常的涵义——作为自然物总和的"自然界"。而分析表明:自然界的概念在庄书中并不存在,庄子是在本性而非自然界的意义上言说自然的,庄子尚自然的真正用意,在于获得庄子所预设的本真性情,而并非倡导人类过自然物的生活。在庄子所处的时代,人类力量还远没有强大到足以与自然界对峙的地步,与自然界的矛盾还没有显露。故而,自然界不可能成为庄子关注的对象,更谈不上突显为一个生态问题。以上误解,既人为地拔高了庄子思想,在价值取向上亦存在潜在误导。

阉割与纯化：庄子研究两大误区

阉割与纯化是庄子研究存在的两大误区。阉割表现为:主旨对材料的阉割,方法对文本的逼迫,说到底就是一种主旨先行,在《庄子》中寻章摘句,甚至不惜故意扭曲庄子的本来面目,以求印证主旨的做法。纯化表现为:将庄子预先认定为属于某种纯粹思想的人,然后质疑《庄子》中不符合这种纯粹思想的内容的真实性,认为这些内容属后人伪托羼入。