“汉语与文化”教学改革的实践探索——以广东外语外贸大学中文学院为例

“汉语与文化”是一门内涵十分丰富的课程，该课程的设置有助于促进学生的母语学习，加深学生的民族文化知识积累，激发学生的民族自豪感。

语言、教育与文化:从交际教学法到教育人类学——广东外语外贸大学欧阳护华教授访谈录

从精读教学法到交际教学法的改革,实际上折射和代表了中国"单位"和西方"公民社会"这两类不同性质的社会结构以及诸如等级化与平等化、集体主义与个人主义、保守主义与自由主义等不同中西文化观念的碰撞、博弈与交融。在此基础上可提炼出"对比实践共同体"这一中国本土的教育人类学和教育社会学理论框架。因此,必须从更广泛的社会文化背景,特别是从社会学和人类学的视角来看待和理解语言教育和教师发展问题,才能得到更深刻的启示和思考,也更有利于促进中国教育改革和教师发展的实践。展望中国教育人类学的发展前景,我国大陆学者一是要建立充分的文化自信,二是要掌握世界学术话语规则,体贴"天真的读者"和"怀疑的读者"。

生成语言学研究的科学属性--广东外语外贸大学博士生导师韩景泉教授访谈

生成语言学拥有非常明确的研究对象、系统的研究理论和科学的研究方法。该研究坚持始终如一的理论追求,不满足于对语言事实的描写,追求合理的理论解释,尊重事实,实事求是,在对事实材料抽象和概括的基础上提炼理论假设,并采用跨语言比较方法沿着不断的"证伪"-"修正"路线推进理论的发展,充分体现了其科学研究性质与科学研究精神。

汉语国际教育本科毕业论文选题情况考察及思考——以广东外语外贸大学为例

本文对广东外语外贸大学汉语国际教育本科毕业论文的选题情况进行了考察,发现存在未能鲜明体现汉教专业特色、选题类型不均衡等问题,有无对外汉语教学经历、对专业的喜爱程度、导师的专业背景、是否有足够的专业理论知识对学生选题影响较大。在此基础上,文章提出了若干改进建议。

管理制度对教师工作满意度影响力之实证分析——以广东外语外贸大学为例

教师工作满意度直接影响着教师工作积极性的发挥,影响到学校的教育、教学质量,而且它还制约着教师心理健康的发展。因此,分析和探讨影响教师工作满意度的因素结构,思考相应的对策以改善教师工作满意度,有着迫切的需要和重大的现实意义。从广东外语外贸大学管理制度对教师工作满意度的影响力实证分析结果可以发现,当前高校学校管理上尚存在一些问题,必须采取对策予以解决。

外籍汉语国际教育硕士教学实习情况调查分析——以广东外语外贸大学为例

教学实习是汉语国际教育硕士培养工作的重要环 节。关于汉硕实习的研究,以往多关注中国汉硕学生的实习 情况。本文以广东外语外贸大学外籍汉硕学生为调查对象, 考察其实习情况,分析实习存在的问题,提出相应的改进建 议,以期丰富汉硕教学实习研究。

农业类高校非英语专业大学生外语学习焦虑研究

采用问卷调查和访谈相结合的研究方法,分析中国农业类高校非英语专业大学生外语学习焦虑的主要特征、形成原因和采取的措施。得出以下结论:外语学习焦虑普遍存在于农业类高校非英语专业大学生中;外语学习焦虑与大学英语四级成绩负相关;不同性别、不同专业的大学生在外语焦虑方面没有显著差异。外语学习焦虑形成的主要原因有:口语和听力差;害怕否定评价;考试焦虑;社会和学校环境的影响;独特的心理特征等。减轻外语学习焦虑的措施包括:提高学生的自信;发挥教师的积极作用;营造轻松的课堂环境;增强外语学习动机和兴趣;改革测试内容、测试方法和评分方法;尊重学生的学习风格和个性特征。

海峡两岸高校家庭经济困难学生资助工作比较研究——以广东外语外贸大学和义守大学为例

通过对海峡两岸高校家庭经济困难学生资助工作体系的比较研究,分析各自做法的优缺点,尝试提出一些解决问题的方法建议,以期完善大陆高校家庭经济困难学生资助工作,从而帮助青年学子健康成长。

外语水平和粤语方言片区对广东英语学习者/n/、/l/、/r/发音习得影响的研究

粤语方言区英语学习者的英语辅音发音习得受外语水平和方言语音两个因素的制约。调查结果显示高低外语水平英语学习者/n/,/l/,/r/这三个音的普通话发音没有差异,但英语水平高低者在这三个英语辅音的发音正确率上有显著差异;学习者英语辅音/r/的正确率最低;此外,/n/发成/l/的现象主要出现在来自广府和四邑片粤语区学生的发音中;外语水平高的学习者这三个音的英语错误发音的表征类型比较明确,外语水平低的学习者英语/r/的错误替代类型非常多。

《保训》写作年代考

清华简《保训》载周文王临终前以舜、微“求中”事迹勉励周武王。周文王生活在殷商末年,殷商时期虽然不乏关于“中”的文献材料,但这种“执中”的智慧只是殷商众多思想智慧之一,远没有上升到一般价值的高度,因此《保训》不可能作于周文王生前。西周制礼作乐,为何者为“中”提供了制度依据,但仍然没有人从周礼中总结出“执中”思想。《尚书》《国语》《左传》所载西周春秋人士关于“中”的思想言论,多是采用“A而B”“A而不A”“不A不B”“亦A亦B”几种方式,这也从侧面证明了西周春秋时期仍不具备《保训》写作的思想条件。春秋末年的孔子在恢复周礼过程中总结出“礼所以制中”的礼学精神,并从礼学中提炼出“中庸”的哲学思想,子思所作的《中庸》进一步发展了孔子的“中庸”学说,至此作为思想方法的“中庸”哲学走向成熟。然而,先秦儒家的“执中”是通过“叩其两端”而得到的“时中”,他们使用“执中”“用中”而从来不用“求中”,因此《保训》不可能是先秦作品。中国封建社会文人恪守“叩其两端”的“执中”本义,《伪古文尚书·大禹谟》使用“执中”,朱熹《中庸章句》使用“执中”“用中”“处中”“取中”诸语。“求中”是现代人的语言。以此推测,《保训》可能是现代人的仿古之作。

《现代汉语词典》名词释义中语言与百科信息的选择与呈现

语文词典与百科词典被认为是两种基本的词典类型。而在词典编纂实践中,语文词典的释义中经常会出现数量不等的百科信息。文章以普通名词中的具体名词类为研究对象,分析它们在《现代汉语词典》相关版本释义中语言信息与百科信息的选择与呈现。文章秉承认知语言学关于词义的观点,认为词义具有百科知识的特点。因此,语文词典释义的语文性与百科性并不是一个“是与否”的性质问题,而是“多或少”的程度问题。词典编纂者需要做的工作是根据释义需要、词典类型以及词典用户的需求,采取“自下而上”的方法,以底层义场为基本模块,确定载义和辨义的必需信息和冗余信息。

从口头言辞到书面载录:甲骨卜辞的记言机制

记言是先秦散文的主要书写方式,《国语》《左传》《战国策》均有精彩的记言部分。先秦散文记言的成功并非凭空而来,记言的源头在哪,以何种形式存在?它的动机是什么?从文学史的角度,以上问题值得厘清。甲骨卜辞是目前我国最早的成体系文献,具有典型的记言性质。为此,文中将从记言的类型、技巧、动机三方面梳理卜辞的记言机制,探寻散文记言的重要源头,揭示卜辞记言在中国散文书写中的价值。

中国大学生英语议论文写作中的作者身份

本研究从文化角度探讨了中国大学生英语议论文写作中“作者身份”体现的问题,以“你”和“我”为例。中国学生英语议论文极少用“我”,并把自己的观点扩大为“大家”公认的常识常理;同时,他们极少用“你”单指读者,而是更多指代“你”和“我”,并假定读者和作者高度一致,从而给人以“集体化声音”的印象。

外语课堂环境下的口语非语言方面的发展

作者对我国20名大学英语专业一年级学生的口头叙述能力发展进行了近一年的跟踪调查，与此同时，还观察了这些学生所处的课堂教学环境，并调查了他们课外与英语接触的情况。调查表明：（1）外语课堂环境下的口语能力发展有其非语言的一面，即受试越来越意识到所表达的概念、逐渐追求叙述的生动性、逐渐追求概念表达和语言形式两者准确性的兼顾，采用越来越多类型的交际策略来解决交际中的困难。（2）外语专业课堂教学以传授语言知识为主，受试很少有运用英语进行信息交流的机会。（3）外语专业课堂环境不利于培养受试课外参与口语活动的热情，而这反过来又阻碍了口语表达流畅性的提高。以上结果在口语产出模式（Levelt，1989；deBot，1992）和一语口语发展模式的框架内得到解释，在此基础上，作者得出结论：非语言方面的发展可能是外语课堂环境下口语能力发展的必经阶段。

隐喻式否定构式的语义生成机制研究

借助对立统一思维,基于概念隐喻和动态范畴论,本文提出了“概念隐喻—动态范畴模型”(CMDCM),并将之作为隐喻式否定构式的语义生成机制。研究发现:在前槽和后槽之间存在一个上位范畴,其抽象图式义是前后槽共现于该构式的依据,也是二者对比语义数量的标准;对立统一思维使前后槽临时形成反义关系,亦体现出一定语义数量,说话人通过确定并标注该语义数量,在前后槽之间建立语义梯级;整个构式包含两次隐喻过程,概念投射经由前槽发出,继而被具有优先投射权的后槽阻滞,故新喻具有遮蔽旧喻的功能。

命名的故事:“底层”,还是“新左翼”?——大陆新世纪文学新潮的内在困境

近年来,大陆文坛兴起了一个"底层文学"思潮,主要表现下岗工人和进城打工农民的生活、命运与抗争。其中一些启用传统社会主义思想资源的作品(如《那儿》、《问苍茫》)又被命名为"新左翼文学"。这些作品及相关评论既包含一些新的因素,如从前国家意识形态里汲取抗争性资源,又往往非历史、非逻辑地解释中国左翼文化传统,导致"新左翼"命题未能释放出应有的涵义和广阔的阐释空间,反而使之狭义化。但使"新左翼"狭义化的还有对"左翼"价值持怀疑、否定的论者,在他们的意识里,阶级论和阶级分析本身就是虚幻而荒谬的,结果不仅使他们放过了对以"社会主义"之名长期存在的"身份制"等级社会分析的契机,又以一种"西方的今天就是我们的明天"的历史幻觉,面对非规则变动着的当代中国,并衍生出包括"纯文学"在内的各种新意识形态观念。随着所有制改革、政府减轻财政负担的政策调整,以及全球化背景下中国经济的高速增长,中国社会急剧分化,贫富差距日益加大,旧的身份制社会尚未改变,一个庞大的底层社会业已形成。这给已经习惯于"纯文学"写作的文学界带来道德压力,也使与"纯文学"观相悖的"底层文学"应运而生。但"底层文学"从一开始就陷入争议,其本身在创作和理论上也问题多多,无论是"底层",还是"新左翼"都很快沦为没有生长性的命题。或许,不是从文坛既有问题,而是从"底层"、"新左翼"所黏合的"问题状况"着眼,新的可能性才会被发现。

“社会主义文学”作为“遗产”是否可能?

钱理群先生曾表示,这20年思想界最大的失误就是没有认真清理中国的社会主义思潮。这种"失误"表现于文学领域,就是对社会主义的文学遗产缺乏必要的认识与讨论。但显而易见,国内学界对于"社会主义文学"是否有资格成为"遗产"或在怎样的意义上成为"遗产",存在激烈的分歧。有鉴于此,活跃于广州的吴敏、王敦、张均、郭冰茹、罗成、罗嗣亮等青年学者于2012年10月23日齐聚中山大学当代文学研究中心,展开了一场别开生面的圆桌谈话。

文学观念的演变及其实践:回望20世纪80年代以来的中国文学之路

主讲者:耿占春(河南大学文学院教授)与谈者:贺照田(中国社科院文学所研究员)、敬文东(中央民族大学教授)主持者:何光顺(广东外语外贸大学中文学院教授)时间:2017年12月18日19:00导语:20世纪80年代以来,中国当代文学观念是伴随着社会思潮逐渐演进的,其中经历了和改革开放等重大历史事件相伴生的文学崛起和诗歌热潮,遭受市场经济冲击后的文学激情退却与诗歌边缘化。

文学的缘域——兼论文学的自性与他性

缘域,是事物自性和他性共在的关系性结构状态,是中国传统文化关注的重要思想境界。文学缘域,是指文学是一种非疆域的人文现象,是既有其暂时的自性自觉,又是缘他在而来又缘他在而去的缘起式的人文存在样态。文学缘域化是中国古典诗文创作的精妙所在,其体现在注重物性、神性、人性的和谐,注重天人合一的因缘和生存状况的体验,看好感性生命的直观和过程性变化,善于利用时空等未定位关系给读者留下参与创造的诸多自由,以非称名和不限定具体人称代词来表现一种缘起式关系。"文学缘域说"是根据中国古典文学经验和近百年来中国文学研究状况提出的全新理论命题。该命题的理论和现实意义在于消解西式文学观"文学是什么"的本质主义提问方式和解答方式及其对中国古典文学的生硬裁割,从而以灵性化的中国古典文学思想激发一种创造性的生命体验。

环视中的他者与文学权力的让渡

"环视主义"是福柯根据英国学者边沁"环视监狱模型"提出的有关社会权力监督机制的思想学说。"环视"主义以去中心主义的"共他精神",改变了传统文化中"我"、"你"的直视与对立,实现了我、你、他相互归属的圆环游戏。中国先秦《易经》作者、庄子、西方现代诗哲海德格尔也同样有着丰富的环视思想,他们区别于边沁、福柯的地方在于并未试图以此来构建一种新型的社会权力机制,而是立足于生命的诗性本质,以实现天地神人贯通的艺术理想。新的"环视"思维方法的引入,有助于文学创作和文学研究突破文学自我视域内的生活摹仿说、作者中心论、文本中心主义及读者中心论,消解人文视域下的文学话语霸权、语词中心主义及政治工具论,从而实现文学诸要素的共生及文史哲诸学科的互动。