“三全育人”视域下高校交换生思想政治教育研究--以广东外语外贸大学日语语言文化学院、亚非语言文化学院(筹)为例

高校作为培育人才的主要阵地,应充分认识到新形势下加强交换留学生思想政治教育工作的紧迫性和重要性,分析该领域在思想政治教育体系、方式等方面的突出问题,从明确教育目标、健全思想政治教育体系及完善组织管理运行机制等方面,做到全员重视、全过程衔接、全方位教育引导,促使留学生群体真正成为德才兼备的国际化人才。

马克思主义新闻观视域下抗战文艺大众化研究——以《抗战文艺》为例

《抗战文艺》贯穿全面抗战始终,与马克思主义新闻观中正确舆论导向与正面宣传、宏观真实与微观真实、人民性与社会责任的基本理论高度契合。《抗战文艺》在语言载体、小说主题和抗战诗歌的“三重”呈现上凸显出文艺大众化的发展趋势,体现人民群众在追求民族解放与独立中的主体性作用,为我国在新时代做好文艺宣传工作提供借鉴。

中国共产党的集体主义价值观:演进、实践与要求

集体主义价值观是中国共产党在长期革命、建设和改革过程中形成的立党立国的重要思想。作为一个历史范畴,党的集体主义价值观在不同历史时期演进为不同形态。在构建集体主义价值观的过程中,党坚持多元融合的教育方法,积极开展劳动教育,要求始终坚持党的领导。这是党在百年征程中积累的有效教育经验,为保证集体主义价值观的生机活力提供了坚实保障。新时代对继续弘扬集体主义价值观提出了与时俱进的新要求,党要始终坚持以人民为中心的发展思想,坚持理论创新,持续推进马克思主义中国化、时代化。

数字资本主义时代的时间异化及其消解

资本主义自诞生以来就以金钱裁度人的时间,通过训化和褫夺雇佣劳动者的劳动时间来实现价值增值。数字时代下,资本主义联袂数字技术对时间的蚕食漫溢于有酬劳动之外,开拓了数字“虚体”无酬劳动这块殖民新地。虚拟数字用户以网络“休闲时间”状貌表征出来的数据信息“生产时间”被数字资本家零边际成本地“殖民掠夺”,人的时间遭受更为隐蔽的布控和侵占,造成了时间异化的新样态。数字资本主义时代的时间异化突出表现为时间感知力被麻痹的“时间无知”、睡眠时间被收编的“无眠体制”、时间节奏被加快的“加速体制”这三重面向。对此,需要纠偏数字技术的资本主义应用,消除时间异化根源;培养数字化主体的批判意识,识破时间自由幻象;倡导健康的数字化生活方式,实现时间合理分配,从而真正使时间成为人类自由进步的发展空间。

论新时代集体主义的内涵、价值与教育路径

新时代集体主义具有新内涵和新特征。从时代特征来看,集中体现为坚守人民性、坚持大局意识、强调以中国梦为实践导向。从时代价值来看,新时代集体主义一方面为立德树人、培根铸魂、人的自由而全面发展提供强有力的精神支持和价值保障;另一方面为建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴奠定坚实思想基础。新时代加强大学生集体主义教育,离不开中国化时代化的马克思主义的指导,需要教育与自我教育相结合,将思想转化为生动实践,使集体主义内化为精神追求,外化为自觉行动。

逃港问题应对与广东改革开放的启动

逃港现象是一个能够折射宏观体制和微观政策的复杂问题。它引起了上至中共最高领导人,中至地方负责人,下至基层干部群众的思考和实践。这一问题的解决需要调整基本的思想观念和具体的政策措施。“文革”结束之后,中共中央在这一问题上的宏观政策有所调整,并在组织上对广东省主要负责人进行了调整。以习仲勋为主要领导的广东省委省政府在中共中央支持下,基于实事求是的思想路线,吸收基层群众在实践中的经验和智慧,确立了一条全新的逃港问题解决思路,实施了一套行之有效的行动方案,不仅较好地解决了长期以来困扰广东的逃港现象,而且开启了广东改革开放的序幕,从而使广东成为全国改革开放的先行地区。

广东红色文化资源融入高校《中国近现代史纲要》课程的思考

作为我国近代民主革命的重要策源地之一,广东拥有非常丰富的红色文化资源。《中国近现代史纲要》课程的育人目标、教学内容和红色文化资源具有高度契合性,因此将广东丰富的红色文化资源融入高校《中国近现代史纲要》课程的教育教学活动中,不仅有助于丰富教学内容,还可以激发学生学习的积极性主动性、增强教学实效性,实现教学“内化育人”的最终目的。

发展21世纪中国马克思主义的三重逻辑

在时代变化和实践发展的要求下,习近平提出了发展21世纪中国马克思主义的理论命题。这是马克思主义中国化在新的历史阶段的重要任务。发展21世纪中国马克思主义是一项长期而复杂的系统工程。推进这一系统工程,应该遵循三重逻辑,即社会发展的历史逻辑、现实需要的时代逻辑、本土融入的文化逻辑。在三重逻辑的约束下,发展21世纪中国马克思主义的理论创新才能沿着正确的路径与方向前进。

大学生培育和践行社会主义核心价值观的三维视角

社会主义核心价值观是中国人民历经上下求索、经过不断筛选形成的理想和信念,也是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。而高等院校又是塑造青年、培育青年价值观的主阵地。在大学生中培育和践行社会主义核心价值观,全面落实立德树人是高校思想政治教育的重要内容和根本任务。本文从正面引导、消除干扰、健全保障三维视角探讨如何在大学生中确立社会主义核心价值观的主导地位、消除各种负面因素的干扰、确保社会主义核心价值观内化为精神追求外化为实际行动,真正落地生根。

有机马克思主义对我国社会主义生态文明的启示

有机马克思主义是西方马克思主义的一个流派,他们提出有机社会主义的构想,将生态文明视为人类发展的新方向,其生态文明理论对我国社会主义生态文明建设具有启示意义。

马克思人学思想的情感意蕴及其时代价值

马克思把实践着的人称为“现实的个人”“激情的存在物”。他从现实的人出发给予情感以历史唯物主义解读,情感是“现实的人”的存在状态和本质力量,不同的情感使人本身投射到现实世界中,以不同的力量开展社会活动。正是蕴含着激情、偏好和目的的感性实践活动,马克思具有爱憎分明的阶级立场和情感取向,它使得马克思主义极具情感力量。异化劳动是情感异化的直接原因,情感异化的最终根源是私有财产问题。马克思通过阐释情感解放和健康情感培育丰富了人的本质认识的理论。全面审视马克思人学思想的情感意蕴对于深刻认识情感在推进社会实践发展、实现人民幸福生活、增加社会凝聚力和向心力、强化政党认同与塑造政党形象等方面有着重要意义,从而更好地阐述党的初心与使命,坚持与人民同享福同甘苦。

网络视域下当代中国马克思主义大众化传播路径研究

作为大众媒体的"领头军",网络俨然是一个社会的"思想交流场"。在当代中国,如何有效利用网络媒体实现马克思主义大众化在更大范围和更深层次的传播,这是一个常提常新的时代课题。本文以问题为导向,指出网络给马克思主义大众化传播带来的新挑战,并从传播意识、传播内容和方式、传播范围以及传播队伍四个方面对优化马克思主义大众化传播路径进行了探讨,以期为马克思主义大众化网络传播行稳致远提供可行的理论指导。

马克思主义中国化的发生机制——兼谈抗战时期毛泽东思想在广西桂林的传播

马克思主义能够中国化是由马克思主义本身的理论品质决定的,是中国革命进程中正反两方面实践经验的体现。抗战时期,广西桂林的政治、文化环境比较好,毛泽东思想在桂林广泛传播,党对桂林抗战文化的领导,促进桂林抗日救亡运动的深入。

论马克思恩格斯的文化观及其现代价值意蕴

马克思恩格斯关于文化的观念,事实上就是他们对于人们的生存境遇、人类未来的发展境况以及人类自我意识的一种文明判断。这样的文化观是基于对人的生存状态的现实考察,从而呈现出“决定性”与“能动性”的辩证统一。马克思恩格斯文化观是马克思主义理论的重要组成部分,对中国共产党文化建设的理论和实践产生了巨大而深远的影响。中国共产党坚持守正创新,把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合,形成了一脉相承的中国化时代化的马克思主义文化理论,造就了一个有机统一的新的文化生命体。

20世纪马克思主义的发展谱系与当代启示

马克思主义在20世纪的发展中,出现了三大特色显明的理论流派,形成了精彩纷呈的世界谱系:俄国马克思主义,西方马克思主义,中国马克思主义。三大理论谱系按照各自不同路径演变与推进,产生了不同的实际效果:俄国马克思主义在革命实践上取得了巨大成功,但在建设实践上出现严重挫折;西方马克思主义在文化批判与理论思辨上取得了丰富成果,也产生了一定的实际影响,但没有完整的行动纲领,最后在社会环境快速变动中式微;只有中国马克思主义坚持正确的道路和方向,在革命实践上取得了完全胜利,在建设实践上取得重大成就,在马克思主义中国化的历史进程中,创立了中国特色社会主义。20世纪马克思主义演进的理论谱系,为发展21世纪马克思主义提供了深刻的启示。

五四后马克思主义革命话语构建的实践路径、理论逻辑与历史逻辑

五四运动爆发后,中国早期马克思主义者基于掌握革命话语权的现实需要,通过开展诸如“问题与主义”之争的学理对话,逐步形成深入结合中国实际构建马克思主义革命话语的实践路径。以孙中山为代表的资产阶级革命派构建三民主义理论时,将中国国情纳入考察范畴,并视马克思主义理论能否具体地运用于中国革命实践为创新话语方式、扩展话语内涵、提升话语能力的重要标准。随着马克思主义理论在中国的广泛传播与发展,马克思主义革命话语由概念提出、学理对话,逐渐过渡到形成革命运动的实践阶段,“社会革命”由此被纳入马克思主义革命话语构建的历史进程。五四后马克思主义革命话语构建的历史过程与实践路径,反映了早期中国共产党人掌握马克思主义话语权的现实需要,折射出马克思主义革命话语构建的理论逻辑与历史逻辑。

论马克思主义中国化话语的生成逻辑、传播方式与实践路径

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人根据马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的理论逻辑和现实需要,正式提出马克思主义中国化话语主题。而在马克思主义中国化话语生成之时,中国共产党以陕甘宁边区文艺界抗战联合会、民众娱乐改进会、民众剧团、抗战剧团、延安电影团、山脉文学社等文化社团为话语传播载体,领导和推动延安文化社团深入民众和抗战实际,旨在形成老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派。随着音乐中国化、戏剧中国化、美术中国化等延安文艺中国化运动的广泛开展,马克思主义中国化话语不断向基层民众延伸,这反映了中国共产党构建马克思主义中国化话语的实践路径,彰显出中国共产党的意识形态工作路线、方针与政策既一脉相承又与时俱进的本质特征。

论马克思主义基础理论研究中的三维向度

马克思主义基础理论研究作为坚持和发展马克思主义过程中一项极为重要的理论任务,其中所蕴含的三重维度对深入开展马克思主义理论各项研究具有重要意义。从马克思主义理论称谓之生成维度出发,重新阐释了称谓的生成原理并且明晰了马克思主义理论的内涵与外延,解决了为什么以“马克思”名义来作为理论称谓之疑。从马克思主义理论学科之发展维度分析,尝试从马克思主义理论的学科发展维度着手,理顺其历史转变轨迹以及马克思主义理论学科下所属二级学科的研究方向,展现了科学的理论内涵。从马克思主义经典著作之文本解读维度窥探,揭示文本解读的当代意义、紧盯解读需求、筛选解读样本并总结当下文本解读模式,为更好地推动马克思主义基础理论研究进展、实现马克思主义理论大众化奠定基础,彰显了深刻的实践逻辑。

论如何加强大学生中国特色社会主义认同

加强大学生对中国特色社会主义认同，能有效抵制西方文化思潮和价值观的冲击，营造中国特色社会主义现代化建设需要的良好舆论环境，坚定大学生的理想信念。然而，由于意识形态领域西方普世价值观的冲击，部分大学生因市场经济发展带来的负面影响以及理论的抽象化使部分大学生对意识形态教育的理解流于表面等原因，大学生对中国特色社会主义仍存在不稳定的因素。因此必须要加强宣传，增强认同；及时引导，坚定信仰；承认差异，贴近实际，从而有效地增强认同感。

朱子《家礼》革新及其当代价值

很多人会认为,礼仪是比较虚、没有什么实用价值的东西,甚至是种迷信、老旧陈腐的习俗而已。事实果真如此吗?刚才我进教室门,你们集体说了一声“老师好”,这就是礼仪。并不是因为老师高高在上,学生就要致敬问好。最简单的道理,老师来给学生上课,实际就是彼此交流,那么在人与人交往的日常生活中,彼此尊重是不是最基本、最必要的礼仪?而彼此尊重带来的感情沟通.