基于Black Board网络教学平台日语教学的探索——以《基础日语》BB网络平台教学为例

目前,Black Board网络教学平台(以下简称BB平台)正被许多高校广泛使用。本文以广东海洋大学为例,重点介绍其外国语学院日语专业利用BB平台,结合日语学生"零基础"的特点,尝试构建《基础日语》网络教学平台,探索出的一套效率高、目标明确、师资配备合理的"学生自主学习"教学模式,希望有助于突破传统日语教学在时间与空间的局限性,激发学生的"学习兴趣",培养学生"自主学习"能力,有效提高《基础日语》学习效率、增强日语教学效果。

南珠产业在“21世纪海上丝绸之路”的战略地位

本文通过对徐闻在海上丝绸之路的战略意义、徐闻南珠产业的历史文化意义进行梳理,挖掘南珠产业与海洋文化的内涵与发展途径,提出徐闻在"21世纪海上丝绸之路"战略格局下凭借其丰富的蓝色资源,大力发展生态渔业、海洋产业,重振徐闻南珠文化的构想。

生于陋巷,低微血统中盛开的凤仙花——浅析《凤仙花》中凤仙花与主人公的关系

《凤仙花》是日本“透明族”文学流派作家中上健次创作于1980年的一部长篇小说,以“路地三部曲”(亦称“纪州三部曲”)小说主角秋幸的母亲福纱作为主角展开的一系列故事。行文中多次出现这部小说的标题,即“凤仙花”这一意象。基于此,从凤仙花出现的段落浅析凤仙花与主人公福纱的关系,以及凤仙花这一意象的含义,进而探究作者对部落民的看法。

中日海洋文化交流视角下《中日海洋文学赏析》课程建设与实践

自20世纪末以来,欧美、日本、台湾等学界兴起一股"新海洋学"的研究浪潮。众多学者立足海洋生命学、海洋气象学、社会学、历史学、经济学、考古学、文学等学科领域,着力发掘海洋与人类文明的内在关系,形成众多学科交叉融合的研究热潮,为重新审视海洋与人类文明发展关系提供了多种视角。作为海洋类院校的外语专业,非常有必要在课程建设与人才培养方面加强日语专业学生的海洋人文意识的培养与提高。本文立足《中日海洋文学赏析》课程建设与实践,提出构建"外语+海洋人文通识教育"的学科建设思路,即,通过对中日文学中海洋文学作品代表作批评,引导学生感受不同时期中日海洋文学主题的异同、审美意识的相互影响、挖掘中日海洋文化交流的历史背景,引入比较文学的研究方法与跨文化交际研究方法,对比分析不同历史时期中日海洋文学作品的内在联系、民族文化、民族精神、国家意识、文学原型的影响关系等内容,以期提高学生的跨文化交际能力、外语翻译水平和海洋人文素养。

当代日本农村社会中的“长子”与“家”继承——宫城县仙台秋保町马场村的田野调查

日本从江户时代开始确立了武家制度,明治以后的家制度是在前者的基础上建立起来的,其核心是家长权利至高无上和长子继承家业。直到1947年以前,"长子"一直是农村社会中"家"的法定继承人,长子继承虽不分男女,但传统上还是以长男继承为主。本人在日本宫城县仙台秋保町的田野调查发现村落中的"家"仍然多由"长子"继承,但是女性长子-长女继承格外引人注目。长女继承是长子继承在现代语境下的体现。本文重点探讨了长女继承在农村城市化,社会生活国际化背景下为维系传统的农村社会结构方面所发挥的积极作用,力图为人们了解日本农村变迁提供一个新的认识视角。

仪式与“村落共同体”——以日本仙台秋保町马场村送葬仪式为例

20世纪60年代以后,日本农村随着社会经济的快速发展,进入转型期,农村土地分化,农业生产家庭化,传统的以"本家"和"村组"为核心的村落共同体社会受到冲击,大量过剩的农村人口外出求职,农村人口老龄化。如今在日本,传统村落已经终结的说法不绝于世。但是,日本宫城县仙台秋保町马场村的葬礼仪式却表明,村落葬礼仪式不仅在今天仍然发挥着延续社会构造、整合社会秩序、强化集体情感的功能,而且还是村民文化和社会认同的重要基础,在维系村落"共同体"方面发挥着重要作用。总之,日本村落的文化传统在社会延续方面所发挥的作用不可低估。

日本近世怪异小说与《剪灯新话》——以《金凤钗记》的日本翻案为例

浅井了意以《剪灯新话》等中国志怪小说为粉本翻案创作的《伽婢子》作为"日本近世怪异小说的一个新起点",其叙事方法、翻案技巧、"以征其实"的怪异美学都对后来的读本、戏作文学产生了深远的影响。笔者撷取其中的《深红衣带》,通过与原典《金凤钗记》以及其他日本作家的翻译、翻案文本,透视日本作家在跨文化翻案过程中对中国志怪小说的融摄与创新,探讨中日怪异小说在文化心理、叙事方法、审美旨趣、故事类型方面的异同。