论语料库及其在英语词汇教学中的应用

正在蓬勃发展的英语语料库依托宏大的数据库,为英语语言研究与教学提供了海量而又鲜活真实的语言原料。本文重点分析了语料库在英语词汇教学中的应用,文末指出:将语料库的建设与使用同网络教学支撑环境和网络课程结合起来,将更能促进其在英语教学和研究领域发挥作用。

“哲学”东来与“中国哲学”建构

中国思想的现代叙述方式正在经历着一场严肃的拷问和危机中的变革. 从19世纪末'哲学'一语传人我国,严复、梁启超、蔡元培、王国维等人尝试将中国传统思想与西方哲学相联通;到五四时代(1915-1928),经西学全盘输人之暴风骤雨般的洗礼,胡适写出<中国哲学史大纲>,冯友兰完成<中国哲学史>之后,'中国哲学'就渐成为中国思想之现代叙述的通行表达方式,'中国哲学史'也在现代中国制度化的学术体系和学科建构当中确立了不摇之地位.这一切的发生都显得是那么的顺'理'成章,含具了相当充分的历史合理性.但是,就在我们早已经习以为常、鯈然其间而浑不自知之时,被公认是当代最大'哲学家'之一的德里达(Jacques Derrida)发话了:'说中国的思想、中国的历史、中国的科学等等没有问题,但显然去谈这些中国思想、中国文化穿越欧洲模式之前的中国‘哲学',对我来说则是一个问题.'他解释说:'哲学本质上不是一般的思想,哲学与一种有限的历史相联,与一种语言、一种古希腊的发明相联:它首先是一种古希腊的发明,其次经历了拉丁语与德语‘翻译'的转化等等,它是一种欧洲形态的东西,在西欧文化之外存在着同样具有尊严的各种思想与知识,但将它们叫做哲学是不合理的.'因此,中国仅可以说有思想,而绝无严格意义上的'哲学'.

形象学视野下西方传教士眼中的中国政治形象——从晚清的刑罚和监狱说起

晚清传教士笔下的中国形象,是在他们自己的价值观和视野下对中国形象的塑造和描写,有着写实的一面,也有着西方语境下想象的一面。这些描写不仅仅是传教士对于中国形象的简单独白,更多的是注视者文化对被注视者文化的一种观照。中国形象通过他们之手进入西方,成为了西方人了解中国、想象中国的绝佳材料,这些形象对于中国来说可能是不正确,也是不公平的,是会造成误解的。