潮州工夫茶源流论

潮州工夫茶源流论广东潮州韩山师范学院陈香白一、潮州工夫茶艺概说潮州工夫茶艺定式，较早的文字记载是清代俞蛟《梦厂杂著·潮嘉风月·工夫茶》。及至民国翁辉东撰《潮州茶经·工夫茶》，则以详尽著称。后之介绍文字，未见有超越其窠臼者。兹特摘要引述如下。１、选茶潮...

新颜复旧貌 古迹耀新城——论潮州广济桥古建筑的重修

潮州广济桥位于广东省的东部，俗称湘子桥，在潮州城东侧，扼控闽粤，向为交通要津。该桥始建干南宋乾道七年（公元1171年），至明嘉靖九年（公元1530年）形成“十八梭船廿四洲”的格局，后多次修建。

美术师范教育“缄默知识”的开发策略研究

将"缄默知识"引入大学美术师范教育,对培养、挖掘受教育者的核心素养具有重要意义。"缄默知识"的学习,可以使受教育者"原我""潜意识"中的能力得到开发,从而完善显性知识的学习。文章针对"缄默知识"的开发策略进行了探究,主要围绕着教师、受教育者、课程建设以及授课模式几个环节展开。体验式教学能够开发受教育者内隐知识,培养受教育者细腻敏锐的感性认知能力,从而提升受教育者的综合创新能力,正好与现代教育改革的趋势相适应。

山歌的生存现状与传承——以潮州凤凰山畲族为个案

一个民族的传统文化,是民族精神和个性的体现,是区别于其他民族的文化符号,不应随着时代的发展而消失。本文通过对凤凰山畲族音乐文化现状的采访分析,指出畲族山歌在时代发展中失传的因素,并对山歌的传承和发展提出了相应的保护建议。

潮州人心中的文化坐标--韩文公祠

中唐著名思想家和文学家韩愈因上书反对迎佛骨触怒唐宪宗，在公元819年的冬天，被贬为潮州刺史，即刻出京赴潮。唐代的潮州是一处相对荒凉偏僻的蛮烟瘴地，是惩罚罪臣的流放场所，潮湿蒸郁，人烟稀少，瘴疫猖獗。这年，韩愈五十一岁，遭遇一生中最大的政治挫折，一路上满腹经纶被车轮马蹄碾碎，旅途的疲惫填满原本疏朗的胸襟，以致在途中留下遗书般的诗句：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

潮州音乐中的二胡演奏特色

二胡是中国历史长河中非常古老的乐器,在不同乐种中地位与作用都不太一样。潮乐中的二胡在演奏上基本遵循现代二胡的演奏方法,由于潮乐独特的音乐风格与艺术特质,潮乐中二胡的技巧也有所不同。

论潮州抽通、刺绣民间工艺的继承与发展

粤绣是中国四大名绣之一,而潮绣又是粤绣组成的重要分支。在潮绣发展过程中,结合外来花边工艺形成的抽纱工艺,既是潮绣的拓展又是潮绣家族中一只美丽的奇葩。而当下,此两种民间工艺只能作为非物质文化遗产来申报,其传承堪忧。

广东高考热点之——离子共存

离子反应是中学化学的基本内容,贯穿整个中学化学学习中,是对化学反应的本质的理解,是中学化学的一个重要内容.而离子共存是它考查的一个主要题型,它作为广东高考改革后的一个重要的知识点,从2010年广东高考分文理科以来,每年的高考卷都会出现,一般是以单项选择题的形式出现.这类题型主要考查考生对离子反应的概念、氧化还原反应概念、离子反应发生条件的了解情况以及对中学常见离子的性质的掌握程度．

新加坡绿道建设对潮州城市绿道系统规划的启示

目前潮州城市城市建设的迅猛发展使得生态环境呈超负荷的状态,而绿道建设和推进能有效推动我囯城市生态环境的良性发展。花园城市新加坡的绿道系统及整体生态环境的发展有许多经验可借鉴和采纳,本文通过总结出新加坡绿道建设的一些优秀案例,提出适用于潮州城市绿道建设的建议,为潮州城市"城市绿道网络系统与慢行系统"的规划与建设作支撑,推进生态环境建设。

基于伦理观的潮州老厝金漆木雕图式符号研究

在古潮州府管辖的地域,建有众多的"五星"老厝民居,这是典型的潮汕地域建筑。在这些老厝建筑内部有装饰丰富的金漆木雕构件和家具。这些木雕图式丰富多彩,不仅表达了居民追求平安、福运、寿禄、富贵等美好祈愿,也彰显着道释等文化观念和积极入世的美好诉求。

粤东药用种子植物多样性调查及区系分析

对粤东药用种子植物资源的多样性进行了调查研究,同时应用植物区系地理学的基本原理,对粤东药用种子植物的科、属组成以及区系成分进行了分析。调查结果表明:①粤东地区药用种子植物有159科,614属,1142种,其中药用裸子植物6科,9属,10种,药用被子植物153科,605属,1132种;②优势现象明显,物种多样性指数高;③粤东药用种子植物属包括了15个分布区类型,热带成分占绝对优势,特有程度较低;④药用植物资源相对丰富,有一定的古老性和脆弱性。

当代公共危机管理研究的现状及发展趋势

公共危机管理是每个国家和社会都必须面对的问题,目前世界已经进入了一个危机事件高频率发生期,如何有效的减少危机给社会公众带来的损失,各国都加强了对公共危机管理的研究,把它当作一门学科来研究是近些年的事情。

独立与叛逆——简·爱与林黛玉之比较

身世相近命运迥异的人物———简·爱和林黛玉 ,她们从小父母双亡 ,都住在舅父家过着寄人篱下的生活 ,相似的身世造就了她们独立与叛逆的性格 ,但这一品格并未给她们带来相同的命运结局。

试论清末预备立宪的必然性

本世纪初，清政府领导了自上而下的清末预备立宪运动。在探讨这场政治体制改革动因时，历来的研究者大都援用资产阶级革命党人的说法，认为清廷是“看见革命形势一天大于一天，就想利用立宪两个字，骗骗汉人，叫他不要革命。”①但揆诸史实，如此解释清末预备立宪原因未免...

试论现代德育方法论的构建

针对现行德育方法论中缺乏对受教育者主体性的关注 ,提出了应以培养主体性道德素质为德育方法的指导思想 ,以使德育方法更富有启发性 ,使德育工作更富有成效性。

从心理偏见审视刑事冤案成因——以柏拉图“洞穴之喻”为视角

"洞穴之喻"心理偏见乃人类认知上的内在缺陷所致。在刑事诉讼中,它于无形中影响着侦办人员对案件的认知及诉讼行为。此外,各种外界的因素时常交织在一起加剧了此种倾向,由此导致侦办人员通常过早地聚焦于某个特定的被追诉人,疏于探究其它的可能性,在此基础上,侦办人员经常只收集不利于该被追诉人却能支持验证自己预断的证据信息,并对其证明价值予以放大;相反,对于有利于被追诉人,与己预断相悖的证据信息则疏于收集,或基于各种事由予以排除。"洞穴之喻"心理乃导致世界各国冤假错案的重要因素。防范"洞穴之喻"心理既需要对侦办人员进行针对性的教育培训,也需要从制度上予以建构完善,双管齐下方能有效防范冤案发生。

创造教育:陶行知教育思想的精华

在世纪之交，挖掘、研究、借鉴陶行知的创造教育思想有重大的现实意义。创造教育必将成 为２１世纪中国教育改革的主旋律。本文从创造教育的必要性、创造教育的目标、创造教育 的内容及创造教育的方法途径四个方面全面论述了陶行知的创造教育思想。