《涉江采芙蓉》补释

《涉江采芙蓉》是《古诗十九首》中的一首,收入《昭明文选》.诗中有一些疑难之处是前人未能阐发的.诗中之所以要写＂采芙蓉＂是因为我国古代文学中常常用＂芙蓉＂来比喻女人的容貌,而且还可以之象征＂同心＂;全诗的主角是女子而不是男子;此诗描写的景物的节令是在秋天,而不是在夏天;此诗用＂芳草＂来象征＂同心＂是运用了《周易》的典故.本文的诠释对全面深入地理解此诗有参考价值.

道教“天人合一”观的内涵及其现代价值

道教从基本的自然宇宙观出发,建立了独特的＂天人合一＂体系,把人与自然看作有机的统一整体,强调人与自然相通、相融,主张人与自然和谐相处、共生共荣。可以作为现代人处理人与自然、人与人关系的一种借鉴。

“孔子遗说”的记纂与儒家杂记类文献的文体功能

关于儒学传承,主要有"说经之儒"和"著述之儒"之分,这两者形成了我们传统的经学研究范围。这种认识,忽略了一类以"序次"为主,对早期儒家学术进行整理传承的"记纂之儒"。记纂之儒不对经典本身进行传注阐发,也谈不上在著述上有新义创作,而是通过整理、序次儒家文献以发挥知识传承的稳定性,继而成为一个时代共有的修养。这就涉及到儒学传承体系中的杂记类文献。杂记文献的功能在于,它作为一种公共知识具备文化构建力,与当时各种文体和文献的生成有密切的关系。

《汉书·艺文志》“百三十一篇记”与汉文献关系

宋明清时期的经学大家主要对"百三十一篇记"做了佚文的搜集梳理。但记文内容如何,性质如何,且这些记与汉代其它文献的关系,一直未曾留意。按照目前可考的14篇,考察它和汉代其它文献的关系,可以使我们对"百三十一篇记"的文体特征和其在汉代的文体分流取得一种新的认知。