文本视角下饮食非遗协同发展问题研究——以顺德为例

非遗保护的协同发展问题是近年来学者重点关注的新课题之一,以顺德饮食非遗为例对这一问题进行探讨具有一定的代表性和指导意义。当前,我国的非遗保护实际上执行的是遗产登编制度,非遗申报中存在着兄弟相阋、保护单位选择、申报文本完善、评审标准因人而异、项目专家意见难以落实、项目更名与保护单位变更等问题,需要从政策制定、学术监督与反思、实践创新等方面解决协同发展问题。

浅析广东“锣鼓柜”的源流与发展

本文对历史上锣鼓柜和八音班的关系进行了简要梳理,并介绍了作为国家级非遗项目的八音锣鼓柜在广东的发展概况。

文本以外的“锣鼓柜”——以顺德均安地区为例

文章选取具有代表性的顺德均安地区,采用口述历史的方式,结合相关资料对当地锣鼓柜的历史及现状进行详细记述,试图展现国家级"非遗"项目官方介绍以外,"锣鼓柜"在地方上的文化内涵和社会意义。

广东龙山温氏园林群文学活动与地域文化的互构

以广东龙山温氏园林群为例,探究园林、家学和地方文化传统的互构关系。一方面,以“柳塘别墅”为代表的温氏园林群促成家族内长达半个多世纪的文学吟咏,维持文风不辍。在此基础上,温氏家族先后编辑3套家集,家学传统由此形成。另一方面,园林、家学孕育的家族精英主导着地方史志的撰写,在梳理地方文学史的同时,引入家集诗文,树立园林作为文学重要发生地的形象。互构过程可窥见文人园林如何滋养一族一地的文雅传统。

《三字经》作者细考

本文从历代文献对王应麟著述《三字经》的缺失、古今学者对王著《三字经》的质疑与对区适子为作者的提出、地方文献对区适子著述《三字经》的记录、民间族谱、历代《三字经》版本对区适子的记载以及邵晋涵对黎贞撰写《三字经》叙述的分析等方面论证了《三字经》的真正作者为区适子而非王应麟。

《三字经》主要版本内容研究

本文对《训蒙三字经》、赵南星的《三字经注》、王相作注的《三字经训诂》三个版本内容进行比较,勾勒出《三字经》在几百年间流传过程的主要增修状况。

浅谈博物馆讲解员的语言艺术与讲解技能

随着我国科学技术和经济实力的快速发展,人民对精神生活的要求也相应提高。博物馆乃弘扬文化及开展社教活动的重要场所,日益受到观众的青睐。而讲解员身为文化传播使者,其讲解水平的高低更是成为影响宣教效果的重要因素。本文先对讲解员工作的意义进行概述,进而探讨博物馆讲解员的语言艺术与讲解技能的应用,旨在为相关人员提供一定的参考价值。

胸中有丘壑——清代女学者李晚芳对司马迁的评论

对司马迁的评价,史有定论。但清代广东女学者李晚芳在其著作《读史管见》中对司马迁内心真实的剖析,颇令人耳目一新。从李晚芳对《货殖列传》、《报任少卿书》的点评和将司马迁与孔子、屈原进行的比较中,均可看出她对司马迁及其笔下历史人物冷静而严苛的分析,使后人对历史与历史人物获得来自民间女子的另类解读。

博物馆信息化建设的重要性与途径探究

信息时代的带来彻底改变了人类社会的形态,各行各业必须从信息时代的特点与需求出发,做好信息化工作,博物馆也不例外。文章基于此,首先分析介绍了博物馆信息化建设的重要性,包括加强文物管理、推进文物展览、强化综合利用,最后就如何推动博物馆信息化建设提出了对策,如创新展陈模式、推进在线展陈、立足媒介融合、加强后勤保障等。

不可移动建筑炮楼的发现和保护

本文对顺德炮楼的现存状况、风格造型进行了简要介绍；从炮楼产权、文物保护现状及人们对炮楼的亲近感等三方面阐述了炮楼没有得到有效的保护和利用的原因。最后从三个方面对顺德炮楼的保护尽行了初步探讨，对于使经济建设和文物保护能够互补，达到共同促进和发展的目标，提出了具有可操作性的建议。

论文物图片的类型问题

在第一次全国可移动文物普查工作中,笔者主要负责本馆可移动文物的拍照及与之相关的后续工作,其中给文物图片命名就是这些工作中的重要一环。在给文物图片命名的实践中,笔者发现由于《第一次全国可移动文物普查工作手册》在文物图片的类型问题上采取了不同的分类形式,也没有给文物图片的几种类型在概念上给予内涵和外延上的界定,不同学术观点对各种视图理解上的不同,传统三视图概念下的诸视图存在相似性等原因,导致工作人员在给图片划分类型时无可适从,不知所寻。经研究,笔者认为《第一次全国可移动文物普查工作手册》所规定的六类图片与传统意义上的概念并不完全相同,而每件文物也不是所有六类图片完全具备的。从大的角度看,文物应该分为组套文物和单件文物两类,因为全景图是前者的专利,单件文物没有全景图。而组套文物又可分为组合文物和成套文物两类,因为它们的全景图不同。单件文物分为立体文物和平面文物两种,其中立体文物又分为一般立体文物和扁平立体文物,它们的五类图片略有不同。