广东省委党校青年学术研究会成立

广东省委党校青年学术研究会经过一段时间的筹备之后,于1989年5月4日正式成立.青年学术研究会的宗旨是,团结和组织广大青年教师、学员(研究生)和其他理论工作者进行教学交流和学术研究,促进和提高青年教师和其他青年工作者的教学水平和科研水平,为党校的教育事业做出贡献。本着这个宗旨,广东省委党校绝大部分40岁以下的青年教师和其他理论工作者(包括在校研究生)自愿报名参加了这个学术团体,此外。

广东省委党校科研走上新台阶

如何在科研成果的数量逐年骤增的情况下,有效地提高科研成果的质量,一直是我校的领导与科研管理部门重视的问题。近两年来,我校根据“力争多出拳头产品” 的指导思想,采取了一些针对性的措施,取得了显著的成效,使整个科研工作走上了一个新的台阶。这些措施主要有:

走向“生态人文主义”

走向“生态人文主义”佘正荣“人文主义”（英文Ｈｕｍａｎｉｓｍ），或译作“人道主义”和“人本主义”，在专门的意义上是指西方文艺复兴时期以来形成的一种关于人的世俗化思潮或理论学说。如果我们不限于从这种狭隘的视野来探讨人文主义，而将人文主义理解为强调人在自...

广东省党校系统经济管理教学研究会第三届年会综述

广东省党校系统经济管理教学研究会第三届年会,于1989年12月27日至30日在广东湛江市委党校召开。来自广东省党校系统的54位代表围绕“县镇经济管理”的主题,集中研讨了如下四个问题: 一、关于“县经济”的宏观管理问题 1.关于“县经济 的概念和含义。有的同志指出,以往,学术界对“县经济”

儒家生态伦理观及其现代出路

本文认为 ,儒家生态伦理观的思想根源是将天道人伦化和人伦天道化 ,由此而产生从心性论和宇宙论的不同角度去建立天人合一的学说 ,并形成了仁民爱物的环境道德阶梯论。儒家的生态伦理观对于重建人与自然的关系具有重要的启迪价值 ,但是必须以科学的理性精神进行批判阐释和转换其传统形式 。

拓展生态伦理学的文化境域

在人类社会与自然界的相互作用产生了明显的全球效应之后，生态伦理学成了一门负有拯救大地母亲使命的重要学科。不过在生态伦理学的研讨过程中，人们主要从生态科学、环境科学与伦理学的交叉地带去发展这门学科，而不太重视更加广阔的人类生存的其它领域，这就影响了这门...

自然的自身价值及其对人类价值的承载

自然的自身价值及其对人类价值的承载佘正荣是否承认自然具有自身的价值，是决定人类对自然采取何种态度的一个重大问题。本文在系统哲学、自组织理论、全球生态学等复杂性科学的背景之下探讨了这一问题，肯定了自然具有自身的价值，并探讨了自然价值对于人类多重价值的意...

天人复和:中国生态思想传统的理性重建

本文对中西方生态思想的实践基础和理论内容进行了比较分析 ,揭示了中国生态思想传统的独特价值和不足之处。作者认为 ,中国生态思想传统要在现代条件下促进人与自然关系重归和睦 ,就必须吸收和消化现代西方生态学、环境伦理学、系统科学、自组织学说等理论和方法 ,根据人类生态实践的发展要求 ,对自身的生态伦理传统进行理性的批判重建。

生态世界观与现代科学的发展

本文从科学发展的内在逻辑和人类文化外部影响的相互作用考察了生态世界观的形成。认为生态世界观提供了现代科学认识的新的理解框架和研究方法：将对象与环境视为一个有机整体，从流变过程中探求秩序，把事实和价值统一起来。由此开拓了现代科学全面开放、相互促进的崭新格局。

生态哲学视域中的人工自然

生态哲学视域中的人工自然佘正荣，王辛河生态哲学是一种新的自然哲学。它独特的＂生态－一进化＂之思维方式，为人工自然的研究拓展了一个深广的理论视域。在这个视域中，人工自然与地球生物圈的自维生①和继续进化被统一起来，人工自然被当作自然的一个有机组成部分而与...

马克思早期手稿劳动观性质辨疑

在《18 4 4年经济学哲学手稿》 (以下简称《手稿》)中 ,马克思的劳动观是否已经形成 ?如果已经形成 ,则我们应该如何评价它 ?这是判断马克思唯物主义世界观何时形成以及正确评价马克思《手稿》的一个关键问题。学术界对这一问题的研究目前还没有一致的结论。有一种观点认为 ,《手稿》中马克思的劳动观尚未形成 ,其基本出发点仍然是费尔巴哈人本主义的。如果有所谓劳动观的话 ,那也是理想化的、不成熟的劳动观。这种观点在学术界的影响较大。最近笔者重读《手稿》 ,认为这种观点是值得商榷的。

中南、西南省(区)党校科研系统协作会议述要

由广东省委党校和四川省委党校联合发起的“中南、西南省(区)党校科研系统协作会议”,于1989年12月20日至26日在广东省委党校召开。出席会议的有中南、西南各省、自治区、市委党校的科研处(办)、研究所负责人及部分校长、副校长,中央党校科研办公室也派代表参加了会议。

中国传统生态思想的理论特质

本文结合后现代生态思想，阐述了农业文明时代中国生态思想在宇宙生成论、有机整体论、生命价值论和天人合一论几个层面的基本理论特质。笔者认为中国的生态思想传统虽然存在着时代局限性，但是它的基本观点与后现代生态思想是一致的。中国生态思想中的人文主义精神与西方后现代生态思想中的科学理性的互补，可能确立人类未来的生态文明中人与自然和谐统一的指导思想。

论文明建设之间的协调规律

通过许多正反两方面的经验教训,人们越来越明白了这样一个道理:社会主义的物质文明建设、精神文明建设以及政治文明建设之间必须协调一致,才能避免因一手长一手短所造成的相互抵销或“孤军难进”的状况,使文明建设内部的诸方面相互配合、齐头共进。然而,仅仅有这样的认识是不够的,还必须把握住文明建设之间的协调规律,才能自觉地做好它们的协调一致工作。

关于中国农村合作经济的有益探索——评《中国式农村合作经济》

由广东省委党校梁钊、杨景成、李丰钧同志撰写的《中国式农村合作经济》一书,不久将由广东高等教育出版社出版。这是第一部对具有中国特色的农村合作经济进行比较系统研究的学术专著,是广东省社会科学“七五”规划的一类重点项目,值得一读。 党的十一届三中全会以来,我国农村改革取得了举世瞩目的巨大成就。其中。