地理思维中的一元论范例实践教学方法

所谓范例实践教学方法是指在教学过程中，向学生呈现具有范例性、典型性和代表性的教学内容，进行深入教学，促进学生在学习中举一反三，形成学习迁移能力。例如，在讲授温带草原带的特征和分布规律时，可以选择亚洲温带草原作为典型性和范例性的教学内容，进行深入讲解和讨论，然后再论及其它各大洲的温带草原，这样就使学生从认识亚洲温带草原的特殊性开始，逐渐迁移认知内容，扩展认知范围，最后把握世界温带草原的普遍性和规律。

潜意识地理学与人的可持续发展

最近，我国地理学者首次在国内外地理学界提出了“潜意识地理学”的学科概念。从学科分化、学科进展的角度看，潜意识地理学是继行为地理学之后的新兴学科，它弥补了行为地理学的严重不足，发挥了其人文关怀的当代学科优势，继而为人性的完善，即人的可持续发展及其引发的人地关系根本和谐做出贡献。潜意识地理学是人文地理学的一个全新的分支学科，其地理学的核心理论、研究对象、研究方法、理论和实践意义及其不可替代的人文关怀功能等问题，都有待于深入地探究。

从“中华”“华夏”的源起看古文字与地理环境的关系

“华”字最早见于《左传》中的“楚失华夏”一句。“华”是“苹”的简化字，“莘”的本字是“辜”。从字义上讲，“华”字有“美丽”的含义；华，通“花”，最早，“华”是指莲花。中国在古代有“中华”的名称。“中华”最初指黄河中游一带，后来，凡属中原王朝所统治的地方，都统称为“中华”。

岭南文化与地理环境

岭南文化形成的历史地理背景岭南地区早在12．9万年前的原始社会就有人类活动，其中，马坝人遗址是旧石器中期文化的代表。粤地新石器时代的原始文化则以粤北的“石峡文化”和粤中的“西樵山文化”为代表。广东迄今发现的青铜文化遗址已有三四百处，墓葬100多座，各类青铜器八九百件。广东青铜文化遗存的年代，自商末西周至春秋战国，前后经历了700年～800年，

中国年节与地理环境

西方国家的年节几乎都与宗教信仰有关，而中国传统年节的丰富内容和表现形式是与地理环境以一年为周期的周而复始的循环变化直接相关的。实际上，年节是人们生存状态的一种调整和适应，而这样的调整适应则体现在中国老百姓的生命活动与地理环境自然节律的和谐共振上。

现代地理教育的机遇与挑战

当前，依附于自然地理环境的人类社会本身，已经成为世界性的问题。人类已成为疑问的符号并日趋问题化。问题化的焦点在于：人类物质欲望不断升级、更新的进程中伴随着地理生存环境的日趋恶化。在现代社会，人类自己已不能认清自己，即“人为何物”“人的价值是什么”“人应该如何生活为好”“人与地如何相处”以及人理与地理如何相融合等，对于现代人来说，这些答案难以确定。自己不了解自己，是现代社会人类问题和人地矛盾日趋尖锐化的新现象。自己不明白自己的生存窘境已经严重地模糊了人类对地理环境的正常视线。

天体运行与地球文明周期演化假说

地球文明有什么宇宙意义？地球文明的周期演化与天体运行存在什么样的关系？这些问题有待于科学界和学术界作出合理的解答。在地球的智慧圈层里，有两个事件被相互联系地放在一起一直成为人类社会的最大疑惑，这就是生命的有限性和宇宙环境的无限性。深而究之，生命的有限性与宇宙的无限性能否统一？笔者就此做一假说。

消费方式与环境保护

物质消费行为本质上是消费掉源于自然地理环境中的产品，然后又将废弃物返还于自然地理环境中。消费与生产是一种互动关系，消费可以促进生产，而生产的扩大又促进了收入的增加和消费水平的提高。从本质上看，物质消费行为与环境保护是一对矛盾，因为过多的物质消费必定伴随大量的生产，从而对资源和环境造成更大的压力。