反智主义与林语堂文化理想的人文偏至

反智主义与林语堂文化理想的人文偏至周可我们注意到，在林语堂的文化观念中，有很多重要见解都与一种可以称之为“反智主义”的文化态度有关。即便他不是一个彻头彻尾的反智主义者，但是他站在反智的立场上对文化问题作出的多方面探讨也足以表明：反智主义事实上已经成了...

教师主体论——以中学语文教师为个案

五、这段路已经走完 从1905年科举制度废除到现在，仅仅依照学校教育发展的状况，我认为可以分为三个历史阶段：

教师主体论——以中学语文教师为个案

六、21世纪是教育观念大变革的世纪 在20世纪末和21世纪初年，我们曾有过一个21世纪的大讨论，几乎各个行业的专家都有一个对于21世纪的展望，众说纷纭，莫衷一是，而我当时的看法则是：21世纪是教育革命的世纪。

“元周作人”——周氏早年日记(1898—1906)细读(上)

前言现知周作人在1904年5月公开发表第一篇文章《说死生》1,这之前,他留下的文字就是其早年日记了。周氏的日记'始于光绪戊戌年(一八九八)'2,1898年周作人可算14岁,在14岁到第一次公开发表文章的20岁(1904年)之间,周氏留给世人的文字不算多,但毕竟也可以说不少,它们是他最初的文字,字里行间有没有一些其实深藏着周作人之“元色”的信息呢?