城市快速发展中的价值取向矛盾——以江门市新区建设为例

城市物质空间发展迅速,但宜居城市的独特个性却不易取得,"千城一面",这是存在于当下快速发展中的普遍现象。本文通过对珠三角中等城市江门市新区建设实例的研究,指出问题的结症在于快速发展推动力机制的实际作用指向与宜居城市建设的发展目标之间存在价值取向的矛盾和偏差。在解决的途径上,需要突出"量"之上的"质",尤其是"形而上质"的建构,即从城市规划的层面开始,重视空间环境的连续性,调整"政府主导"的作用,持续着力于经营城市生活的精神感受,包括城市居民对于城市的体验,城市文化认同及归属感等,催生丰富多样的城市气质。

兰溪公园:五邑侨乡村落水口园林的近代化

近代时期,在华侨影响下,五邑侨乡村落进行了新潮的公园建设,浮石村兰溪公园就是其中之一。一方面,演化自乡土园林,兰溪公园是我国较早期出现的近现代公众休闲园林;另一方面,脱胎于岭南地区常见的水口园林,兰溪公园以岭南乡村的文阁、祠庙、凉亭、石桥、古榕、河溪为主要景观元素,较之近代城市公园,完好地承续了中国园林的情感象征性。兰溪公园兼具时代特征和地域特色,是融合传统文化的中国近代乡村物质建设,其表现出的现代文明进步方式是岭南侨乡文化的组成部分。

思仁公园：粤中侨乡宗族村落纪念性空间的近代化

思仁公园位于粤中侨乡,是恒美坊——赵氏村落于1931年创建的一个公园。20世纪二三十年代,中国兴起改良市政的公园建设,侨乡在华侨力量的推动下发展乡村物质建设,恒美坊利用村落的自然环境,创立纪念宗亲先贤的乡村公园。思仁公园吸收现代休闲娱乐理念,改进了村落人居环境条件,扩展宗族纪念性空间,延续了乡族的历史认同,村落的公共空间超越一家一族的局限,趋近于完全开放、共享的现代公共空间特征。思仁公园是近代时期中国南方宗族村落纪念性空间的公园化,也是乡村公共空间的近代化,其涵化融合的现代文明演进方式是广东侨乡文化的一部分。