基督徒能过端午节吗?

每年农历五月初五是中国传统的＂端午节＂,它是继春节以后,中华民族最重要的传统节日之一,并因其浓厚的爱国与孝道的意义,而成为东南亚各国庆祝的节日。但和所有传统节日一样,端午节也在某些地方的庆祝习俗中被掺入了不少迷信色彩。作为基督徒,我们能否过这样的节日？让我们从信仰的角度一起反思。

基督徒该如何看待“农民丰收节”

＂众人以为美的事,要留心去作。＂（参罗12：17）今年6月,经党中央批准、国务院批复,自2018年起我国将每年农历秋分设立为＂中国农民丰收节＂。今年的农民丰收节是9月23日。消息一经公布,立刻引起广泛关注与讨论。除了赞赏,也有一些质疑的声音。作为基督徒,我们又该怎么看待这个新兴的节日？笔者在此仅谈谈自己的一管之见。

健全的退休制度是侍奉传承的保障

让退休者有荣誉的交接,让接班者可以心存感激地领受托付自宗教政策恢复以来,中国教会于上世纪80年代兴起的教牧同工即将进入退休。他们是中国教会承上启下的中坚一代,其退休或多或少会给教会带来诸多不确定性。面对教职人员的退休问题,本文尝试提出一般性思考,期待有主内同道给予更加切实可行的意见和建议。

也谈教会文艺的中国化

教会文艺的中国化应当建立于圣经根基之上,立足圣经,始终持定文艺的根本是为了教会。＂中国化＂是时下中国社会的主旋律。所谓＂中国化＂,用习总书记的话说,就是要＂古为今用＂＂洋为中用＂,就是要以中国的人、中国的社会现象、中国的国情为研究对象,在继承中国文化思想遗产,总结中国经验和吸收外国先进学术思想的基础上，采用科学方法，得出符合中国实际的理论，用以指导中国的实践，解决中国的问题。

我是牧师,不是圣人

＂我是牧师,不是圣人＂,这是法国著名作家大仲马（1802-1870）的代表作《基督山伯爵》中一句不太被人留意的台词。《基督山伯爵》讲述了19世纪法国皇帝拿破仑＂百日王朝＂时期,法老号大副爱德蒙·唐太斯遭到两个卑鄙同事和法官的陷害,被打入死牢。在死牢中唐太斯结识了狱友法利亚牧师（又译神父）。法利亚向他传授各种知诉,将唐太斯培养成了一位博学之士。

认清邪教危害,积极应对防范

应对邪教危害,首先要帮助信徒建立一个以圣经为权威的习惯认知,在真理上装备信徒,让他们懂得靠圣经做出是非美善的独立判断。2018年7月26日,日本公开执行13名邪教奥姆真理教成员死刑的消息,再次让媒体聚焦邪教的危害。粗略统计,目前中国内地活跃的邪教就有20多种,比如灵灵教、东方闪电、门徒会、凡物公用派、拉结教、使徒信心会、多伦多之福（圣笑派）、呼喊派、三班仆人派、永生善道（又名四方福音派）、冷水教、宇宙教会、义勇布道团、山西末日教派,等等。

劳动不是“劳改”

近日我接待了一位基督徒企业高管，言谈之中得知他们一个偌大的基督徒企业，两年间亏损了两千多万。这家企业运营不足三年就传出了巨亏的消息，着实令人震惊。在扼腕叹息的同时，这位企业高管总结了公司巨亏的原因：管理和经营问题造成公司运营不良是一个方面，但最重要的是.

部分神学院考生人数缩减原因浅析

这几年，国内一些神学院出现了招生困难的现象，有些神学院甚至不得不停办某些课程。为何出现这种反常的现象？笔者以为至少有以下几个我们不能忽视的因素。

工作与侍奉

常听信徒说“放下工作，好去侍奉”，或者“还在工作，不能侍奉”。好像工作与侍奉就是圣俗不相容的对头。到底工作能不能侍奉上帝？工作与侍奉是怎样的关系？本文尝试从圣经的教导来看看工作与侍奉的关系。

平安夜里真平安

平安无疑是这个时代最稀缺的资源之一。十几年前，李娜的那首歌（（好人一生平安》唱响了整个大江南北，唱出了我们永久的心声。我们渴求平安，盼望一个有把握的人生，有盼望的未来。但平安是什么？我们为何会有不安？平安从哪里来？

别为我们的不懂固执己见

最近，笔者所在的一个群里，有许多人都在看葛培理牧师所著《一千个为什么》，该书生活化地解答了很多现实问题，帮助了很多信徒，因此被人发到群里，引起了不少反响。没承想却也因此摊上了不少麻烦事。

何以挽救一些凋零的农村教会?(上)

这些年来,某些农村教会特别是山区的一些教会面临萎缩。近期我走访了一些山区的教会,有些感慨。一、农村教会的发展现状1.青黄不接,老龄化严重。有一次,一位弟兄骑摩托车送我去一间山区教会证道。开始讲道前,看到满屋的白发老人,我请在座60岁以上的老人举手。

何以挽救一些凋零的农村教会?(下)

二、农村教会牧养出路初探1.建立农村教会与城市教会的资源互动代购农村优质产品,解决生计和经济问题,帮助农村教会做自养。