做好堂会换届,重整教会秩序

以“堂委”的形式管理教会是中国教会本色化的一种表现。教会传统和当代世界其他教会都鲜有这种教会管理模式。它贴近中国教会处境。实际上，我们不难发现，教会中存在的某些矛盾往往不是来自平信徒，而是来自那些在教会中兼任某些侍奉职位的同工、义工，或者说是我们一般意义上的堂委。把不正确的人放在了不正确的位置，矛盾就会产生。

如何处理堂委主任与教牧同工之间的张力

无论采取何种处理方法,我们都该秉持一个基本的原则：荣神益人,合一为先。

化冲击为自我鞭策的动力

要找找自己的原因,解决能够解决的分歧,处理能够处理的矛盾,包容能够包容的质疑。时至今日,虽然越来越多的人看到三自爱国原则在实践中所带来的效果,但对三自爱国原则的各种冲击和挑战依旧存在。对此,我们当如何应对？笔者在此谈三点想法：一、先找找自己的原因三自爱国原则受质疑或冲击的原因大体可以分为两种：第一,内部实践性的困难,

“互联网+”的机遇与挑战

互联网本身是中性的,使用得当,就能成为祝福的器皿。中国教会过去三十年的复兴是上帝恩典的眷顾,也是在恩典之下对机会的把握。那个时代中国教会不知不觉地提前适应了时代的变迁,也造就了教会的发展。如今进入一个网络化的时代,面对＂互联网＋＂的发展模式,我们能否依旧保持教会的适应性？本文尝试就互联网时代的特征,谈谈＂互联网＋＂时代的教会牧养。

各司所长,相互成全

健康的教会都有一个共同点,那就是服侍者能做好配搭侍奉,做好团队侍奉。那么如何才能做好同工的配搭侍奉？一、共同的异象,同负使命用什么能把不同背景和性格的人凝聚在一起,彼此相爱,同心服侍,而且没有任何私心呢？那就是共同的异象和价值追求!

笑对误解

只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。基督信仰难免受到各种误解和质疑,有些是出于兴趣的求知,有些是由于成见的排斥,有些纯属以讹传讹的误解。面对这些误解和质疑,我们当以怎样的态度面对？让我们看看使徒彼得的教诲：“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼前3：

排除心理障碍,做好社会服务

教会只有走进社会才能真正了解社会,过教会的社会行为去认识她的。也才能真正认识自己、提升自己。社会最终是通社会服务是通过社会自身的力量来进行资源的调节和相互关怀的行动,以尽可能满足社会需求。在教会内部,基督教作为社会团体,基督徒作为社会成员,常通过其社会服务来传递基督的爱,并借此表达基督教信仰的福音关怀。

有效制度“三元素”

我们不仅需要制度文本的完善,还需要设计一个能够执行制度的、相互成全与需要、相互制约与监督的体系。

面对习俗:开放与谨慎

我们需要开放而谨慎地面对不同的习俗。对于不违背教义、法徨和伦理的习俗,要尽可能接受、尽可能融合、尽可能得人。基督教信仰与中国传统习俗之间存在着张力,作为基督徒,我们应该如何面对？本文尝试从圣经的立场做一点探讨性分析。一、一个目的——荣神得人。基督徒行事为人的唯一目的就是荣神与得人。

上帝不沉默

不少人都有过＂叫天天不应,叫地地不灵＂的经历,在那一刻,心中不免产生孤独感,甚至怀疑上帝为何在我们如此需要带领的时候保持沉默。上帝真的在沉默吗？一、上帝在沉默？上帝的沉默是人最痛苦的感受。深受试炼的约伯就在苦难中深深挣扎,他很多次要求与神对话,

我们该不该为自杀的基督徒举行追思礼--兼议基督徒自杀能否得救

有的教会传统认为自杀的基督徒不能得救，故不能为自杀的基督徒举行安息礼拜。但在现实的处理中，教会往往会很为难，这一方面是出于对死者的同情；另一方面，拒绝死者家属希望为死者举行安息礼拜的请求，不啻于给他们的悲痛雪上加霜。我们到底该不该为自杀的基督徒举行追思礼？不妨让我们从神学和基督教伦理角度出发，思考一下这个问题。

侍奉也要讲规矩,教会理当有纪律

长期以来,为了促进教会的发展,也或许是因为对爱之教义的误解,我们的教会有时只讲慈爱,不讲公义;只讲救恩,不讲审判;只讲人情,不讲规矩。唯人数是瞻,唯信徒是中心。唯恐因为一讲纪律就会让人跌倒,一讲惩戒就会带来纷争。但实际上,正是因为教会缺少纪律才让人无章可循;不讲规矩才造成诸多纷扰;没有惩戒才使得教会不能圣洁。教会要不要有纪律？教会该有怎样的纪律？本文就尝试根据圣经的教诲做一点探讨。

基督徒可以说“不”(上)

生活中我们常会遇到令人两难的不情之请，如何拒绝就显得尤为重要。成功的拒绝让自己如释重负，也让对方豁然开朗；失败的拒绝让自己内疚连连，也让对方深感孤立，甚至会让多年建立的关系功亏一篑。反思圣经中那些经典的拒绝案例，我们可以总结出以下智慧的法则：

有神圣意识地工作就是侍奉

亲爱的父上帝， 你将利未人分别为圣侍奉你， 那侍奉并非我们常以为的献祭焚香， 或是不食人间烟火的祈祷颂赞， 大多时候他们都是在做守门、点灯 的日常事务。

从摩西到约书亚看今日教会领袖交接棒

教会发展是一场接力赛，不是一个人的短跑。接力赛的意义不仅在于一个人跑得快，更在于每个人都能按照既定的轨道跑下去，并能良好地交接棒。对教会而言，这个棒就是教会的异象和使命，交接棒便是一代一代异象的传递与延续，交接棒是这场接力赛的关键。没有成功的交接棒，要么教会美好的异象功亏一篑，要么每一代领袖都需要辛苦折腾、从头开始。如何做好教会的交接棒？本文尝试通过摩西到约书亚的交接，看看教会的领袖交接棒。

警惕传道人被“耗尽”!

一年来，这是第三次听闻中青年传道人猝死的消息了。他刚刚年过三十，孩子也不到两岁。很多信徒问我：全能的上帝为何让一位如此年轻有为的传道人，就这样留下年幼的孩子、年轻的妻子、年老的父母，以及那些留恋他的信徒，突然离开？而之前在几次和这位传道人同工后，

我为什么会是基督徒?

我出生在一个没有任何基督信仰背景的家庭里,基督信仰与我们传统文化也没有绝对的黏合性,而我却成了一名基督徒,为什么呢？我想从我个人的主观体验和基督信仰的客观实在,做一些说明。

基督徒可以说“不”(下)

因为爱,我们常常不懂得拒绝八、替代性地拒绝,给对方建议有时虽然我们应该拒绝对方的要求,但某种情况下,也不妨给对方一条更加可行的建议。当上帝废弃了扫罗而要求撒母耳去伯利恒膏立耶西的一个儿子的时候,撒母耳告知上帝,如此,扫罗必定会杀自己。上帝则告知撒母耳,

新同工如何适应老教会?

带着满腔热血进入教会却屡屡受挫,这可能是不少新同工面对的难题.新同工如何适应老教会？笔者仅就自己的经历作几点探讨.一、改变自己而非改变教会新同工与老教会的张力也许最早是来源于一种心态：太急于改变教会.他们渴望的不是如何改变自己以适应教会,而是如何改变教会成为他们心目中那模模糊糊的理想化教会的样子.张力由此产生.