在大地上诗意地行走——肖建国小说近作的希望所在

经过三十余年激荡的风云变幻，新时期的文学已几番人事更新、几多沧海桑田，文化转型的洪水迅速漫过了二十世纪的头顶，直到这个世纪的前十年依然漫漶，既意味着人类文化建构的一次质的飞升，也意味着人类精神本性的一次毁灭性的否定。高科技和商品统治正在一点点危及人类的生存和精神存在的意义，

超越现行的发展方式

发展是当今时代和当代中国的主题,同时又是必须面对的问题和有待解决的难题.跟无主体的自然演化状况不同,所有发展都是有主体的价值性操作行为,是有总体目标的定向变化,由此需要有一种正确的思维方式予以处理.就发展哲学的视角来说,发展本质上是人类不断地提高主体能力、从自然和社会中获得解放、追求自由而全面发展的过程.社会发展是人的发展对象化,人的发展则是社会发展的主体化而正确的认识方法则是人类主体能力的表现.

生态经济的人文观照

经济是实现和发展人的价值观的实践过程.凯恩斯说过,任何经济理论都是从特定的哲学出发的,是"价值观假定+经济事实+逻辑推导"的结果.库普曼详细论证了所有经济理论都是"价值观假设+形式逻辑推理"的结构.任何经济形态和经济理论都有其深刻的人文精神的观照.

新经济时代的新人文精神探寻

现在经济学界有这么一种说法:认为我们所处的是一个完美时代.完美并不是说一切都是好的,善的,而是说,能被发展的都被发展起来了,因而一切可能性将很快会被穷尽了.这个时代什么都有,所以人们只需要生活在现在、生活在这里.于是人们不再有未来,即便有也只不过是现在的持续;人们不再有别处,即便有也不过是这里的扩大,如果是这样,那么历史也就终结了.这无疑是荒谬的.因为这样的完美本身是不真实的.

新经济与新人居观念

中华民族在一个生态条件并不优越的土地上,得以长盛不衰地实施"可持续发展战略",其深刻的秘密在于中国先贤们所积累和运用的风水学智慧,无论这一智慧当中有多少是过时的、迷信的或者值得商榷的成分,但它的核心、它的主体,对于今天人类所面临的环境生态问题,依然是一个虽然古老、但依旧新鲜的行之有效的解决之道.

科学发展与社会和谐的内在统一——学习党的十七大报告的体会

党的十七大报告提出了"科学发展和社会和谐是内在统一"的科学论断,这是运用唯物辩证法思考中国传统文化中的和谐思维而得出的崭新结论。和谐作为一个普遍的哲学范畴,是指事物发展的良好状态;社会和谐是指在以人为价值判断主体的生活中,社会各个要素处于互相促进与协调发展的良好关系。党的十七大报告提出的科学发展观,揭示了社会和谐的本质及其重要方面。当代中国的和谐社会建设必须摒弃传统发展观,坚定地以科学发展观为行动指导。

学术界要创新学术管理

学术界的腐败有几个表现：第一，在内容上没有创新。第二，考核不诚信。第三，在运作上一定包含利益关系，甚至权力关系。学术腐败的根源主要是：第一，学术管理的行政化，行政色彩太浓。第二，考核的功利化，和利益关系结合在一起，甚至和人的生存发展结合在一起。第三，学术研究的浮躁化。

再造“桃花源”——寻找乡土文化的当代价值

对于广袤的中国来说，乡土文化在几千年的历史长河中一直是占主流地位的文化，形而上的乡土文化承载着中华文化发展、传播、继承与优化的历史重任，而形而下的乡土文化则起着维系农村、家族、社区、社会经济文化道德发展约束与秩序稳定的任务。

“以人为本”的新人文精神意蕴

在新经济时代来临,我国迈向建设全面小康新征途的时候,我们党提出"以人为本"思想,这不仅是执政理念的表述,而且,也是新人文精神的表述."以人为本"鲜明地表达了新人文精神的价值取向,他把人的生存、人的在新经济时代来临,我国迈向建设全面小康新征途的时候,我们党提出"以境况、人的需求、人的发展摆在显注地位.这种价值取向既不同于我国封建时代君王居高临下的"民本思想",也区别于近代西方社会凸显人权、贬抑神权的人本主义.笔者认为,其核心价值可归结为三个方面.

知识经济的人文关怀

自20世纪80年代以来,信息网络的飞速发展和世界经济发展的趋势使知识经济成为常挂在经济学家口头的最热门的名词之一. 无可否认,知识经济作为一个新的经济形态,确实存在并对人类社会发挥着革命性的作用.知识经济是"以知识为基础的经济",这里的"知识"含义应该比较广泛,不仅仅指科学技术知识,而且包括科学管理知识、人文知识等可以形成知识资本的一切知识,这些知识共同形成知识经济的基础,缺少或忽视任何一个的发展,都会造成这座大厦的轰然倒塌.而实际上,在才露端倪的知识经济中,我们发现,有一些现象很令人忧虑:

知识经济时代更应重视人文精神的建构

随着以意识形态冲突为标帜的冷战时期的结束,世界进入了以经济全球化为标帜的新时期.而随着以电子讯息技术、生物工程技术和航空航天技术为代表的现代科学技术的迅速发展,人类社会进入以知识经济为特征的新时代.