邓小平的全球化思想与广东对外开放的实践

邓小平继承、发展了马克思、恩格斯和列宁的全球化思想 ,紧密结合二战以后世界经济发展趋势 ,提出一系列主张 ,形成了他独具特色的全球化思想和中国对外开放的战略思想。广东对外开放的成功实践已经并将继续证明邓小平全球化思想和中国对外开放的战略思想的无比正确性。

研究和实施经济可持续发展——出访德国留下的思考

这是一篇“学术生涯”回忆录。作者通过对德国的访问、考察,介绍该国重视、实施经济可持续发展之经验。对我国的现代化建设有参考价值。

科技主导型增长战略与广东实践

国家的“十五”计划纲要提出了科技主导型的增长战略。这是国家经济发展的新思路。作者联系广东实际 ,提出贯彻这一新战略的对策建议。

于光远对社会主义经济理论体系的研究

文章介绍了于光远提出的社会主义经济的目标理论、构造理论、机制理论、调节理论、动力理论和效果理论的基本内容,论证了它们构成对社会主义经济进行具体研究的一个综合的理论体系,阐发了于光远把生产力与生产关系的矛盾运动作为政治经济学主线的观点。

调动一切积极因素,全面建设小康社会——学习党的十六大报告

本文依据中共十六大报告精神,论述新世纪头二十年全面建设小康社会的奋斗目标,分析全面建设小康社会的内涵及其主要要求,并提出实现这一奋斗目标必须采取的主要举措。

从改革的实践中推进与完善市场经济体制建设

此文是作者学习中共十六届三中全会“决定”的科研成果 ,它不仅考察了我国改革开放的历程 ,而且对于已经取得的市场导向改革成就进行了理论上的概括、探索 。

“一国两制”与中华民族凝聚力

从1997年7月1日起,香港彻底摆脱了英国殖民统治的枷锁,回到祖国的怀抱。这是彪炳中华史册的大事,是中华民族自尊自强的新胜利。随着香港的回归。

杨永华《卓炯传》序

卓炯同志是广东省社会科学院原副院长、我国社会主义商品经济理论先驱。他勤奋一生、著书立说 ,为发展、创新马克思主义经济科学 ,促进我国社会主义经济体制改革作出重要贡献。杨永华著《卓炯传》之出版 ,是我省学术界之盛事。本刊发表曾牧野同志撰写之《卓炯传》序 。

划时代的伟大启蒙运动--纪念五四运动90周年

五四运动既是较前更为彻底的反帝反封建的政治斗争,又是具有"革故鼎新"意义的新文化运动。这场"冲其罗网而卓自树立,破其勒羁而实自解放"的精神的狂飙,促使国人受到深刻、广泛的民主主义洗礼。作为前驱者揭橥的民主与科学两面大旗以及自由、平等、人权等理念,无疑具有普世的性质。与此同时,这种民主主义的昂扬必然会在政治、思想领域中激励起锲而不舍的探索与追求,致使新文化运动深化和发展,先进人士作出了历史性的抉择,即把马克思主义"作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题"。由是,中国近代民主革命开始走向新阶段。尽管新文化运动存在着一些不足与缺陷,但其伟大的历史地位和现实作用是不容低估或抹煞的。这场思想启蒙运动具有双重内涵——既是民主主义的补课,又是马克思主义的探求。这场思想解放运动具有双重意义——既冲决了封建主义藩篱,又实现了自身的超越。纪念五四运动主要是继承与发扬爱国、进步、民主、科学的传统,"让五四精神在振兴中华新的实践中放射出更加夺目的时代光芒。"

政治经济学(社会主义部分)要更新改造

本文认为 ,随着时代的发展客观上要求对马克思主义政治经济学 (社会主义部分 )进行更新改造 ,并进一步指出用邓小平理论来更新、改造传统的政治经济学 (社会主义部分 )是可行的、必要的。

新的探索 新的建树——《当代中华凝聚力》序

广东对中华民族凝聚力的研究开发较早,也陆续出版了一些论文集或专著。现由范英同志主编、中央党校出版社出版的《当代中华凝聚力》这部近百万字的新著。

如何解决整体上市中的集团中心角色定位问题？

我公司原来是集团公司和上市子公司的集团架构，最近计划整体上市。但比较困扰我们的问题是，如何对集团公司和上市子公司的关系进行重新定位，换而言之，走向整体上市过程中，集团的组织管控职能应该充当什么角色呢？

散文和女人

20世纪文学的发展几乎是伴随着妇女解放运动的发展而发展的,至少在中国,在受中国文学影响至深的东南亚华文文学中,这种现象具有一种规律性的呈示。 150年前,或者100年前,学术不外汉学、宋学,诗文不外桐城、常州、宋诗、同光,小说不外侠义、公案。踞傲于文学之上的光荣,都被男人垄断。他们或“束发就学,皓首穷经”,或“游市肆间,五公招之不至”,虽然格局狭小且多谬种流传,却能凭了性别的优势,哗然骇乎于社会,文坛之中,难见女儿身影。女性文学——如果是有的话,也是藏闺阁之中,作一些“杨柳风斜,黄昏人静,短烛烧残,春痕暗遮”之类没有气力的呻吟。我有时读《二十四史》,心中十分感慨,那些让男儿气短的李清照们,那些让男儿低眉的薛涛们,历史根本没拿她们正眼相看。大好的女儿几乎都被编到“烈女传”里,留在荒凉的简册中发霉。有清一代,写诗的女人有千数之多,却难得在史册中寻得一鳞半爪,历史对女人——尤其对文学的女人——太不公平。 自变法维新之后,风气大开。一次比一次深入的革命将女人从厨房和闺阁中解放出来,女人又将文学从男人手中解放出来。先有秋瑾一辈“论议风发,不可一世”的呼号,后有冰心。