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慧能与神秀关系辨析
被引量:
1
1
作者
林有能
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第5期147-152,共6页
一直以来,不少人认为神秀派人追杀慧能,所以南能北秀、南顿北渐是矛盾和对立的。这有失公允。其实,南北、顿渐的分野乃慧能、神秀身后之事,他们之间并无矛盾冲突。慧能是从人对佛性的理解和人的慧根秉赋来分别顿渐、从人的居住地域不同...
一直以来,不少人认为神秀派人追杀慧能,所以南能北秀、南顿北渐是矛盾和对立的。这有失公允。其实,南北、顿渐的分野乃慧能、神秀身后之事,他们之间并无矛盾冲突。慧能是从人对佛性的理解和人的慧根秉赋来分别顿渐、从人的居住地域不同来分别南北的。而神秀是个饱学之士、有道高僧,对慧能敬重崇拜,且对慧能成佛有较大的影响。
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关键词
慧能
神秀
关系
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职称材料
题名
慧能与神秀关系辨析
被引量:
1
1
作者
林有能
机构
广东省禅文化研究会
出处
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第5期147-152,共6页
文摘
一直以来,不少人认为神秀派人追杀慧能,所以南能北秀、南顿北渐是矛盾和对立的。这有失公允。其实,南北、顿渐的分野乃慧能、神秀身后之事,他们之间并无矛盾冲突。慧能是从人对佛性的理解和人的慧根秉赋来分别顿渐、从人的居住地域不同来分别南北的。而神秀是个饱学之士、有道高僧,对慧能敬重崇拜,且对慧能成佛有较大的影响。
关键词
慧能
神秀
关系
分类号
K242.1 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
慧能与神秀关系辨析
林有能
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2007
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