“画风”新解

网络时代是流行语盛行的时代,新词新语层出不穷。近期,“画风”出现频率颇高,百度搜索含“画风”的新闻标题,竟有5万条之多。诸如“画风唯美”“画风清奇”“画风突变”等说法比比皆是。很显然,“画风”红了!众所周知,“画风”并非新词,它本指“绘画风格”,是绘画领域的一个常用名词,如齐白石的画风、宋元画风等。然而,值得注意的是,流行用法中的“画风”并非本义,而是新义。

石鼓文在历代残存字数的最新考察

自北宋以来,历代都有人对当时石鼓文所存字数进行统计。但是,由于对残字所采取的态度和统计标准不同,统计出来的字数也各不相同。前人所统计出来的字数,除明代安国对其所藏先锋本所统计的不计重文、合文的480字是准确的外,其余没有一个是准确的。可以说,由于前人对残字采取不同程度的抛弃态度,所统计出来的字数几乎都少于当时石鼓文实际所存字数,有的和实际所存字数竟然相差40余字。所以我们认为,很有必要对石鼓文的字数进行一次认真细致的统计。我们现在按照残存一两笔也算为一字的统一计算标准,对历代传世拓本所存文字进行统计,并依据拓本指出历代有关诗歌及著录所记录的字数及摹刻本、摹写本所摹字数存在的问题。

论《红楼梦》的警劝描写与家族关怀

对家族命运的关怀是《红楼梦》的一个重要思想。这种思想在有关警劝的故事中有比较清楚的表现。秦可卿的原型应该来源于佛教故事中的锁骨菩萨,和文化史上男人邂逅的神女或神妓。秦可卿和警幻仙姑对宝玉的情色警劝有着使之归于礼义,并关注世道和家族命运的用意。她与贾珍的乱伦是马郎妇式的以淫止淫的情色警劝。秦钟对宝玉的诱导属于男色警幻。元春引导宝玉进入大观园的意淫警幻,是太虚幻境警劝的继续。这一过程也贯穿了引导、体验、醒悟的三部曲,在这一过程中宝玉对情有了深刻的解悟。情的探险者宝玉最终彻底醒悟了,但宝玉的情悟最终并没有由情色归于礼义和家族世道关怀,而是"由‘情色’归于‘空悟’"。

传统艺术精神的现代演进——试析沈从文批评中“静”的标尺

在沈从文文学批评中,"静"是度量作家创作心态、作品风格、艺术形象等品级优劣的一个重要标尺。沈从文所持的这一艺术尺度,与中国传统艺术理论中的"虚静"精神一脉相承。这既与他喜爱传统文学艺术有关,更与他个人的创作经验、感悟,沉静内向的个性气质及纯正高雅的艺术理想与"虚静"艺术精神产生潜在契合密不可分。

沈用济选刻《岭南三大家诗选》考述

沈用济编《岭南三大家诗选》鲜有知者。沈选虽然缘于王隼选本之不足,但选诗的起因,却是受梁佩兰之托。沈选分屈大均《道援堂集》、梁佩兰《六莹堂集》和陈恭尹《独漉堂集》,分别单独刊行。三者当中可以确信已经刊行且存世的只有屈大均《道援堂集》十卷,其馀二者,当亦刻成印行。沈用济选三家诗始于康熙四十三年(1704),康熙四十五年夏前全部选就,之后陆续刊出。惜在乾隆时期曾遭禁毁,故罕见于世。

论新时期长篇小说的乡土叙事

为了盘点新时期30年（1979—2009）长篇小说创作成就,2010年伊始,《钟山》杂志社便邀约全国12位评论家投票,列出他们认为最好（文学标准）的10部作品,并简述理由。根据得票情况,当选的前11部（因其中后四部得票相同,列出11部）作品为：《白鹿原》《长恨歌》《尘埃落定》

书评之“真”——试析萧乾文论一种潜在的价值取向

"真"的艺术精神贯穿、渗透于萧乾对书评主体、客体及文学创作主体、本体及风格等与书评写作相关的各个环节的论述之中,形成了萧乾文艺书评理论中一种与中国传统诗学"真"的艺术精神一脉相承的潜在价值取向。这既与作者受京派一些文人的影响有关,也与他的创作经验和艺术追求密不可分。