地方高校人文地理与城乡规划专业应用型人才培养初探——以韶关学院为例

应用型人才培养是地方高校赖以生存和发展的基础。地方高校人文地理与城乡规划专业应用型人才培养应立足于服务地方，以满足地方社会经济发展当前急需和未来潜在需要为目标定位，依托地理学科、突出实践应用，建立起基于“基础＋技能＋实践”的专业课程体系和核心课程群，采取“全方位、立体化、开放式”的教学方法；注重“双师双证型”教师的培养，建立和完善基于“知识、技能和素质”的三维评价体系、全方位的教学质量监控体系和奖惩激励办法。

对人文地理与城乡规划专业建设的思考

人文地理与城乡规划为国家教育部2012年颁布实施的新增专业。在对韶关学院师资力量、专业背景分析基础上，认为人文地理与城乡规划专业应以“地方性、应用型”为专业建设定位，突出地方特色；坚持厚实基础与强化实践相结合，构建多学科相融合、多元素参与的“平台＋模块”课程体系。

制度转型作为一种身份叙事行动——佛光山人间佛教模式浅论

作为当代人间佛教实践典范的台湾佛光山"星云模式",随着星云大师作为佛光山集体记忆和组织制度建构者身份的逐渐隐退,也不得不面对因组织叙事的断裂而出现制度转型的现实问题。制度转型作为一种身份叙事行动,本文认为,通过有计划的集体身份叙事重构以完成制度要素的重组,有利于解决制度转型所带来的共识性危机和组织再定义问题,实现组织整合。

《坛经》的历史叙事及其制度化隐喻

围绕《坛经》以重构禅史的研究,长期以来偏于《坛经》文本真伪问题的考辨但却可能忽略了文本的历史叙事所隐含的禅宗制度化的信仰事实和超越性隐喻。本文把历史叙事视为一种建构信仰身份的文化实践和制度化工具,讨论分析了《坛经》历史叙事所展现的具体身份行动及即心是佛的超越性含义。认为《坛经》中所述六祖惠能证道'故事',不但展现了一种独特的禅法传承及禅宗制度化的历史事实,同时也提供了对特定历史时期信仰问题的解决方案。

身份想象的现实书写:对农村修谱现象的探讨——以南方某山区农村为例

本文结合农村的社会变迁背景,把修谱现象看作是个人和集体对历史记忆及乡村社会现实问题的一种文化回应方式、一种身份实践。通过对湘南某山区农村修谱过程的个案观察,选取三个修谱理事会核心成员的参与、组织及编修活动展开具体分析,具体讨论分析了修谱这一宗族记忆实践的文化效应及其社会影响。围绕修谱而展开的整个仪式活动或组织,构成了乡村社会特殊的公共场域,在个体的身份想象与表达同乡村社会公共治理的问题上构建起了一座桥梁。

利益相关者理论与主体功能区建设——以韶关、梅州、河源生态发展区为例

韶关、梅州、河源作为广东省的生态发展区,保护环境的要求在一定程度上对当地经济的发展带来了影响。生态发展区在保护环境的前提下要发展经济,需要协调各利益相关者之间的关系。通过构建利益相关者共同参与的利益驱动模式和机制,可以实现生态发展区的可持续发展。该模式和机制的有效运行,需要广东省政府通过合意的行为来加以引导和扶持,以促进产业生态集群模式的健康发展。