《德意志意识形态》的文本命运与当代意义

《德意志意识形态》是马克思恩格斯首次系统阐述唯物史观的重要著作,对其文本命运的考究和辨析是我们进一步准确理解与把握其思想的重要方面,由此可以翻开我们全面系统地理解和把握马克思、恩格斯所阐述的唯物史观的新一页。回到文本,回到马克思、恩格斯,不仅能够取得丰盛的研究成果,而且重温马克思和恩格斯关于唯物史观的经典阐述,对指导我们今天进行新时代中国特色社会主义建设有着深远的理论意义和现实意义。

石头希迁《参同契》的禅法思想与哲学逻辑

石头希迁(700-790),唐代端州高要(广东肇庆市)人,俗姓陈,其在南岳石台结庵传法半个世纪,人称“石头和尚”。石头希迁为六祖惠能大师门下首座青原行思禅师的法嗣,是中国禅宗南宗五宗七派中曹洞、云门、法眼三宗之近祖,生前著有《草庵歌》《参同契》,其禅法要领传承六祖惠能“直指人心,见性成佛”般若禅法,其禅学思想远扬日本、韩国、东南亚等,为中国禅宗文化的发展及其海外传播作出了重要贡献。

复议白画之画——以莫高窟壁画中的白画为中心

本文以莫高窟壁画中的白画为研究中心,以对比的手法,抽丝剥茧从众多混淆的概念中逐渐清晰白画之画。又以淡晕染法及笔描式入手进行研探,涉及到的白画概念,大致区别于传统白描概念,亦与简单的线条平面表达有所不同。盛唐时期的莫高窟壁画当为唐文化中之重要组成部分,故尔莫高窟壁画中的白画不仅仅映射壁画中恢宏博大的宗教艺术题材,更进而亦反映着时代之特色文化。

《德意志意识形态》的当代意义

《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是马克思和恩格斯于1845—1846年在布鲁塞尔共同完成的一部不朽的哲学著作。(《形态》)创立了唯物史观已成为目前国内外学术界的一个共识。一百多年来,唯物史观作为理论指导对世界各国人民的革命实践和生产实践产生了深远的影响。

清初名宦吴维圻墓志考述

围绕新见清初名宦吴维圻、赵氏墓志铭,在文献分析的基础上,进行文本分析。从中发现吴维圻(1611—1677),字畿平,号圆山,福建镇海卫人,明崇祯七年(1634)考取秀才,清顺治戊子(1648)拔贡,入国子监读书,经吏部考授州同,初授直隶相州经历,康熙三年(1664)深得时任漳州府知府直隶保定府涞水县人王得善赏识,因转饷有功,在康熙七年(1668)出任直隶大名府清丰县知县,康熙九年(1670)致仕。宦绩突出,影响深远,极具家国情怀。墓志铭在康熙三十八年(1699)经其子进士吴钟邀请同科进士大名府长垣县知县戴盼所撰、蔡日光书丹,为清代直隶名宦、明代卫所军户子弟如何融入清代成为书香门第的历史进程、地方文化交流与区域社会历史文化变迁提供新的研究途径。