潮州音乐中的偏音体系及其特色

潮州音乐所使用的几种音阶，主要体现在二四谱中三，六两音的变化上，如轻三六，重三六两调，名称上反映了两个变音在演奏时的不同要求，然而这只是表面的简单理解，轻三六调并非不能使用重三六两个音，而后者也并非不能使用轻三六两个音，关键在于在两个调的音阶中，无论轻三六两音，还是重三六两音，都有着完全不同的意义，在轻三六中，演奏重三六两个音，完全是作为偏音装饰音来使用的，

从摩梭人的民俗音乐文化看母系家庭女性崇拜

云南泸沽湖畔的摩梭人,有着自己独特的传统民俗文化。其婚俗及节庆与宗教活动中,较为集中突出地体现了建立在"阿夏"婚与母系制之上,以女性崇拜为核心的摩梭文化特征。通过对泸沽湖摩梭人民俗音乐文化的调查研究,揭示母系氏族社会女性崇拜、氏族大家庭团结、和睦的原因所在。

关于当前普通高校音乐教育的思考

素质教育实施以来,我国中小学音乐教育得到了全面、快速的发展,而普通高校音乐教育存在的严重问题却没能引起我们足够的重视。本文结合当前我国普通高校音乐教育存在的问题,从教育目的、课程设置、教材建设、校园活动、机构设置等方面,提出了可行的建议。

偏失与重构:对高校音乐教育若干问题的再探讨

音乐教育应该从音乐学科的本体特性和规律出发,以科学的态度全面认识和发掘音乐的人才形塑功能,并与高校人才培养的目标和时代需要紧密相连。只有这样才能真正发挥和实现音乐在高校人才培养中的特殊功能。

改革声乐课教学 加速音乐教师培养

为了促进音乐教师专业发展 ,培养高素质的音乐教师 ,高师音乐专业声乐课必须改革。一年级教学应以集体课为主、二年级应以小组课为主、三年级应以个别课为主、四年级应适当开设声乐教法课的教学实践 ,对大学四年声乐学习进行综合组合 ,经过一段时间的教学实验 ,效果很好。

高师《中国音乐史》教学中的两个问题

教材问题 20世纪以来,以中国音乐简史、中国音乐史、中国古代音乐史、中国近现代音乐史等为题编写出版的中国音乐史教材(或学习研究材料)大约有40多种。20世纪前半叶有: 《中国音乐史》《叶伯和》、《中乐寻源》(童斐)、《外族音乐流传中国史》(孔德)、《中国音乐史》《郑觑文》、《中国音乐史》(王光祈)、《中国音乐小史》(许之衡)、《旧乐沿革》 (萧友梅)、《音乐史话》(缪天瑞)等。20世纪后半叶有: 《中国音乐史纲》(杨荫浏)、

整合音乐教育资源,推动高校艺术教育的深入发展

本文从高校音乐艺术教育资源共享的角度,论述了推动公共音乐艺术教育的可行性及在高校具有积极的现实意义。

人文素养下的音乐教育

在当今的知识经济时代,对人才规格档次的要求越来越高。确立正确的音乐观念,利用现行的信息技术,创设更为合理的教育方式,给予学生充分施展个性、特长的空间,使学生在音乐教育中得到熏陶,这是培养具有开拓进取意识与能力的高素质人才所必不可少的。

声乐研究亟待提高音乐学理论——以“Kunstlied”(“艺术歌曲”)为例

从本质上说，声乐研究是一种集演唱实践与声乐理论的综合性研究，属于音乐学研究的理论范畴。它来自实践，但却不囿于实践，而是对实践的理论升华。如果说普通歌唱尚可不涉及更多的音乐学理论的话，那么，杰出的歌唱家以及有深度的声乐研究与声乐教学则没有任何理由只研究或只教授歌唱技巧而回避音乐学学科更为广宽的理论领域。本文以我国声乐界对德奥“Kunstlied”（中译“艺术歌曲”）的研究与教学为例，提出笔者个人的一些学术观点就教于广大同行。

关于声乐作品与演唱关系的再认识

声乐作品和演唱是构成声乐艺术的两大支柱,两者是密不可分,互为依存的关系。作为演唱者来说,理应从多个角度对两者间的关系进行深入探索,以更好的体验和表现作品。鉴于此,本文从两者艺术学、文化学、哲学三个角度对此进行了详细的探讨,以期获得更加深刻的认识。

高师音乐教育两种办学模式分析及其对策

我国提倡素质教育以来,中小学实行了新课标,而作为培养中小学音乐教师的高师音乐教育,在课程设置等方面仍存在着许多不合理的因素,从而影响了师范生毕业后对中小学新课标的适应能力。而将不同的办学模式的长处综合在一起,针对每一种模式运用具体的办法,在合二为一的思路下改变一些课程的设置,从而在不影响办学模式特色的前提下,较好地解决一些弊端,从而发挥师范专业的优势。

大学音乐鉴赏课程教学应注重的几个方面

大学音乐鉴赏的教学目的，不仅仅是培养学生对音乐的感知力、理解力和判断力，而曼重要的是站在培养人和塑造人的高度，通过全面挖掘音乐的本体功能，促进学生人格品质全面和谐地发展。围绕这一目的，课程教学的理念建构应体现以下几个方面：强化音乐的审美特质，注重接受的特殊规律，强调作品的文化诠释，引导主体的认知重构。

大学生音乐选修课的素质观微

音乐教育作为对学生进行素质教育的重要内容和途径之一,在培养学生全面发展过程中有着不可忽视的地位和作用。主要表现在:音乐可以净化人的灵魂;音乐可以丰富人的情感;音乐可以鼓舞人的斗志;音乐可以培养人的智慧;音乐有助于人的健康;音乐是生活的调节剂。作为当代大学生,学习音乐是提高自身素质的必要过程。

高校音乐教育在构建和谐社会中的作用

人是社会的主体,构建和谐社会对每一个公民在素质上提出了新的要求。音乐教育的深层内涵不是音乐知识技能的传授,而是人的培养,即塑铸和谐的主体,培养全面发展的人。高校音乐教育在构建和谐社会,培养合格人才中的主要作用体现在四个方面:培养充满认知灵性的人;培养富于创造精神的人;塑造富于审美感知的人;塑造具有高尚道德情操的人。

“巧笑倩兮,美目盼兮”——浅析潮州音乐“活五”调式的形式美

活五调曲目是潮州音乐中最具“潮味”的一种。它的演奏中通过特性音处理手法,体现着音乐美的连贯性原则、对比性原则和新颖原则,很好地外化了人们的内心情感,引人入胜。

粤东潮州大锣鼓研究

本文就粤东潮州大锣鼓的历史概况、分类、表演形式、结构和风格特点进行研究与探讨。对“原生态”音乐的发展基因、存活方式及传播途径等方面也进行了一定的阐述。

浅析王志信民族声乐作品的题材

王志信先生是我国当代一位著名的创作民族声乐作品的作曲家。他的作品题材个性突出，内容丰富，在我国民族声乐演唱和教学中产生了较为广泛的影响。

浅谈高雅艺术进校园的积极意义

近年来,国家大力倡导在高校中实施艺术教育,开展了一系列活动,制定了一系列的规定和措施,来加强对艺术教育的组织和引导。艺术教育作为素质教育和审美教育的重要手段和途径,对大学生的综合素质的培养有着不可替代的作用和意义,能够提高大学生的思想道德水平、培养他们的审美能力,扩大他们的知识层面和培养创新思维等等,通过艺术教育,把大学生培养成为素质全面、和谐发展和有创新精神的新型大学生人才。

对《太古传宗》与《纳书楹曲谱》中《西厢记》曲谱的比较研究

《太古传宗》与《纳书楹曲谱》都收录了元代王实甫所著《西厢记》乐谱,杨荫浏先生曾谈到这两种乐谱音调完全相异,本文通过几首曲牌的对比,发现它们的音调并非完全相异,它们间也有相似、相近之处,二谱之间的脉缘关系不能简单否定。

男高音美声训练的几个过程

美声唱法的男高音,是技术性很强的一种声部,训练难度很大,特别是在发展音域方面,每一步都是一个技术难关。笔者通过多年自己的练习和教学体会,按照美声的原则,把男高音的训练分为初级、中级、高级三个阶段,较详细地分析了训练的难点和有关训练的方法,同时,对"关闭"技术的探讨也提出了自己的认识。笔者认为,我国男高音很少有很地道的意大利风格的歌手,他们不是把声音唱得过"亮",就是过"紧",有些就是靠"后",声音较"暗"。美声应该体现"松"、"通"、"亮"的原则。