唐五代書札相關詞語釋義問題--《中國佛教古佚書〈五杉練若新學備用〉研究》讀後

《五杉練若新學備用》(又名《五杉集》)是南唐時期的一名禪僧應之編撰的佛教應用文書,除《釋氏要覽》等文獻徵引其中部分文字外,整本内容長期以來被認爲失佚不傳。今日本駒澤大學圖書館所藏朝鮮重刊本以數字化的方式重新面世後(1),各界專家學者予以了關注(2)。王三慶先生所著《中國佛教古佚書〈五杉練若新學備用〉研究》(新文豐出版公司,2018)是第一部關於《五杉練若新學備用》的專著,由上篇《南唐病釋應之述〈五杉集〉研究》與下篇《〈五杉練若新學備用〉校註本》組成,全書篇幅爲539頁。該著作對《五杉練若新學備用》一書進行了全面的整理、分析與討論,展現了《五杉練若新學備用》在佛教應用文獻、教育門内諸子的文獻傳承中的地位。

《大唐西域记》的序文

目前已知的《大唐西域记》序文有三种。第一种是敬播序,可能写于永徽年间。第二篇是于志宁序。高宗显庆元年高宗向于志宁等人下敕曰:“玄奘所翻经、论,既新翻译,文义须精……时为看阅,有不稳便处,即随事润色。”此“玄奘所翻经、论”中亦包括《西域记》。目前日本古写本等古老的文本均继承此时的修订文本,但于志宁序在唐代并没有被广泛使用,只有敬播序流传下来。日本古写本、敦煌遗书和唐五代时期传世文献都证实了这一点。于志宁作序的《西域记》远流南方,并被福州版藏经采用,与后来的刊本藏经一起流传至今。另据了解,在唐代,玄奘本人的序文(现收录于《西域记》卷1正文中)曾与敬播的序文一起作为独立的序文冠于卷首,但很早就被纳入卷1正文中。

杭州湾与《天孙降临》

在稻作文化的框架下,从考古学、历史学、民俗学、语言学等方面具体翔实地论证了越族与日本倭人的紧密联系。本文使用的"鸡血石"、"蟠螭纹谷纹璧"以及越语与日语关键词的语音对应等证据都是笔者的新发现,据此而提出的许多观点也是前人从未提出过的。结论是:公元前222年,越国"子爵"从杭州湾逃往日本九州岛南部,在那里建立了自己的方国,而且他的四世孙经过"东征",最后终于在日本本州岛的奈良盆地开创了一个新王朝。