关于章组声母翘舌化的动因问题

关于章组声母翘舌化的动因问题麦耘１中古章组声母只出现于三等韵中，一般拟作舌面前音等，喻世长先生１９８４和麦耘１９９１拟作舌叶音等；它们的今音念翘舌音（舌面后音）等，也就是说发生了翘舌化。它们原先的舌面前音或（舌叶音）声母同三等ｉ介音拼合得很好，为什么...

论两汉章句之学的谶纬化

由于两汉的章句之学与今文经学的关系甚为密切,而谶纬又主要是今文经学神秘化、庸俗化和政治化的产物,这决定了谶纬说不可避免地会对章句之学产生影响。这个结论,能从两汉章句从膨胀化到减省化的发展轨迹中获得证明——王莽时代“减省章句”的过程,实际上是以谶纬说来改造章句的过程;光武帝时代对章句的重新减省,也是以谶纬为准绳的;至于东汉其他时期对章句的减省,同样不脱谶纬的影响。残存于今的《孝经章句》,则为章句之学的谶纬化提供了一个文本证据。

戏曲起源、形成若干问题再探讨

自本世纪初王国维奠定戏曲史学科之后，几十年来在戏曲形成的时代这一问题上一直聚讼纷纭。然而持不同观点的诸家，其所据材料却并无二致，其分歧乃在于诠释的标准和角度的差异。

银雀山汉简考释三则

一十而揄之《孙膑·威王问》:"鼓而坐之,十而揄之。"整理小组注:"坐,疑即坐阵之坐。《尉缭子·兵令上》:‘有立阵,有坐阵,……立阵所以行也,坐阵所以止也。’……鼓音本来是起立、前进的号令,简文说‘鼓而坐之’,当是一种奇兵。……‘十而揄之’,未详。一说坐借为挫,揄训为引。意谓击鼓进军,挫败敌人;以多种办法引诱敌人。今案此条田忌问语已残,但下一问是‘行阵已定,动而令士必听,奈何?’问的是如何对待自己一方士卒的事,此处‘鼓而坐之,十而揄之’的‘之’似亦应指己方士卒。"