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读曲琐言
被引量:
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作者
狩野直喜
仝婉澄
《文化遗产》
CSSCI
2011年第4期46-52,共7页
狩野直喜是京都大学元曲研究的开创者。所撰《读曲琐言》,最早提出元杂剧文本存在文字上的歧异,并从所用词句,推测今人所谓"元刊本"中可能存在着正统之后的印本;从杂剧化用元遗山、王元节诗句,考马致远的时代应与之相近;从水...
狩野直喜是京都大学元曲研究的开创者。所撰《读曲琐言》,最早提出元杂剧文本存在文字上的歧异,并从所用词句,推测今人所谓"元刊本"中可能存在着正统之后的印本;从杂剧化用元遗山、王元节诗句,考马致远的时代应与之相近;从水浒杂剧看元人杂剧中尚只停留在三十六好汉,而一百零八人则是后来形成的。
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关键词
狩野直喜
元曲研究
杂剧版本
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题名
读曲琐言
被引量:
3
1
作者
狩野直喜
仝婉澄
机构
广州大学省人文重点研究基地俗文化研究中心 广东广州
出处
《文化遗产》
CSSCI
2011年第4期46-52,共7页
基金
文化部资助项目“日本的中国戏曲研究及其对中国的影响”(项目编号:100423)的成果
文摘
狩野直喜是京都大学元曲研究的开创者。所撰《读曲琐言》,最早提出元杂剧文本存在文字上的歧异,并从所用词句,推测今人所谓"元刊本"中可能存在着正统之后的印本;从杂剧化用元遗山、王元节诗句,考马致远的时代应与之相近;从水浒杂剧看元人杂剧中尚只停留在三十六好汉,而一百零八人则是后来形成的。
关键词
狩野直喜
元曲研究
杂剧版本
分类号
I207.3 [文学—中国文学]
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读曲琐言
狩野直喜
仝婉澄
《文化遗产》
CSSCI
2011
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