高校思政教育的微空间改造与思政满意度调查——以广州大学红色长廊建设为例

本文以广州大学红色长廊微改造为例,在空间改造方面,红色长廊在不破坏原有建筑结构的基础上,进行合理的升级改造。在思政教育方面,通过实景化、生活化嵌入学生日常生活中,拉近学生与党史知识的距离。并进行了学生满意度调查,其中基本满意度达到95.631%,满意度达到70.874%,说明红色长廊的思政微改造的成果颇丰,为思政教育提供了新渠道新途径。

马克思主义中国化时代化与高校思想政治教育融合发展探究

随着时代的进步和中国特色社会主义事业的发展,马克思主义中国化时代化与高校思想政治教育的融合发展显得尤为重要。在融合过程中,需要注重理论与实践的深度融合,及时更新教学内容,创新教学方法和手段,并加强师资队伍建设。同时,应激发学生参与兴趣,确保融合发展的实效性和针对性。通过这一融合发展,不仅能够提升大学生的思想政治素质和综合能力,还能促进马克思主义理论在中国的创新和发展。

思想政治教育课提高大学生婚育意愿的探索——以马克思主义基本原理概论教学内容为例

已有的研究发现大学生婚育意愿有降低的趋势,尤其是生育意愿。大学生婚育意愿降低的原因主要有三个方面,婚育压力是大学生低婚育意愿的直接原因,个体发展压力是低婚育意愿的间接原因,互联网时代信息过度传播及佛系思想的影响放大了大学生对婚育压力的感受。高校思想政治教育是树立大学生正确的婚育观的主阵地,特别是马克思主义基本原理概论应从实践观教育、唯物史观教育、共产主义教育三个方面培养大学生正确的婚育观和提高婚育意愿。

改变“授-学”权利关系革新传统课堂教学模式——广州大学基于MOOC的通识课程教学应用案例

MOOC理念及大规模发展为创造一个全新的、更公平的教育模式提供了机会。在高校教学实践中,MOOC融合实体课堂教学在师生关系、教学设计重构、O2O教学环境、教学管理等方面变革了传统课堂教学模式,改变了传统课堂教学中的"授—学"权利关系,突出了以学为本的教育价值取向。以通识课程《生死学》教学为例,探析了"基于MOOC的自主探究学习"、"基于MOOC的学伴互评"、"基于MOOC的翻转课堂教学"三个应用案例,实践表明,基于MOOC的混合学习能提升教学效果。

人与自然和谐共生:马克思主义自然观的中国表达

马克思主义自然观有两个基本维度,一个是实践,另一个是社会。只有从实践和社会出发,才能准确理解马克思主义自然观;只有在准确理解马克思主义自然观的基础上,才能用中国语言贴切地表达它。正如毛泽东经过艰难探索,找到了用"实事求是"这一具有中国民族风格的语言表达辩证唯物主义丰富思想内容一样,习近平通过自己长期的实践和理论探索,也找到了用来表达马克思主义自然观的中国语言:人与自然和谐共生。

毛泽东的世界历史意识与马克思主义中国化的全球化视野

马克思主义中国化就是把马克思主义运用于对中国的重大历史事件和问题的解决并丰富和发展马克思主义的过程。在这一过程中,不仅要认识、理解和把握中国的实际或国情,而且也离不开对世界历史大局与大势的认识、理解和把握。只有前者没有后者,就不能解决中国的问题,因而也不能实现马克思主义的中国化。毛泽东终其一生,不仅注重了解中国,而且非常重视了解世界,具有强烈的世界历史意识和广阔的世界视野,在他处理和解决中国革命和建设的一系列历史事件和重大历史课题的过程中,这种意识和视野处处呈现在我们面前。正是因为具有了既对中国社会实际的了解又有深刻的世界历史意识,毛泽东才能得心应手地运用马克思主义,并有力地推动马克思主义中国化。

马克思主义哲学中国化的基本问题及其研究路径

马克思主义哲学中国化何以可能决定着马克思主义哲学中国化命题是否成立;马克思主义哲学中国化如何实现则决定着在马克思主义哲学中国化的过程中,它的基本精神是否会流失,是否会教条化、简单化和庸俗化。前者更为根本,后者是前者的展开和延伸,两者相互联系构成马克思主义哲学中国化的基本问题。一切关于马克思主义哲学中国化的争论、怀疑、困惑、误解和错误结论都因此一问题所引发,一切相关的研究也只有在这一问题得到合理有效的解决之基础上才可以顺利进行。本文对这一基本问题的界定是否合理及应该采取何种方式对其进行研究,均给出了初步的答案;在所提的历史、比较、个案和解释学四种研究方法中,认为解释学似更为恰切。

论马克思主义中国化主体的逻辑构成及其内在特质

马克思主义中国化主体主要由马克思主义中国化的核心主体、实践主体和桥梁主体三个相互作用、相互影响的群体所构成。在马克思主义中国化的伟大历程中,马克思主义中国化主体以它自身独有的群体性、政治方向的一致性、社会利益的整体性、成员的交叉性和广泛性等特质,规范并影响中国社会的历史进程,促进马克思主义中国化不断健康发展。

创建“中国原创性马克思主义哲学”何以可能

创建“中国原创性马克思主义哲学”是马克思主义中国化时代化的内在要求。创建“中国原创性马克思主义哲学”既是对西方中心论话语霸权的理性反思,又是对中国式现代化的经验总结,深刻呈现了新时代中国特色社会主义理论与中国式现代化实践的辩证统一。创建“中国原创性马克思主义哲学”是立足中国实际的原发性理论创新,学界的理论探索为创建“中国原创性马克思主义哲学”提供了良好开端,但创建之路仍面临中国自主性概念和理论范畴相对欠缺,以及学界已有成果难以达成共识的现实困境。党的十八大以来,研究投入与实践变化为创建“中国原创性马克思主义哲学”奠定了深厚基础,但“中国原创性马克思主义哲学”的创建从一种可能转变为现实,还必须把握学术共同体应有的内在原则,即呈现共同的理论旨趣与学术命题、形成具有世界影响力的成果以及具备批判与自我批判的精神。

马克思主义基本原理概论课教学新模式——随堂演讲的设计与实践

针对马克思主义基本原理概论课教学所面临的课时少、内容多、学生积极性不高的实际情况,教改小组创设随堂演讲教学以化解各种矛盾。十几年的教学实践证明,新模式能较好地贯彻马克思主义基本原理课的整体性教学原则,能有效激发学生的学习主动性和力争上游的斗志,并增进教师对学生的了解,有效实现教学相长。

关于大学生思想状况的调查分析及对策研究——以广州大学在校大学生为例

文章通过实证研究,对广州大学千名在校大学生进行问卷调查,发现大学生思想整体积极向上,但个人倾向性凸显;核心价值观受推崇,但判断模糊性明显;人际关系趋于和谐,但网络依赖性严重;心理健康状况一般,但自我调节性不强等,并分析其成因,提出加强大学生思想政治教育的对策。

论马克思主义中国化内生型动力机制的结构要素

马克思主义中国化的内生型动力机制,包括理论形态、实践形态和主体形态三个层面的结构要素。具有真理性、实践性与创新性的马克思主义理论和具有继生性、融合性与共生性的传统文化基因,是理论形态的结构要素;马克思主义的现实诉求、中国优秀传统文化的现代诉求和中国社会对马克思主义的实践诉求,是实践形态的结构要素;党的领袖群体、知识分子和人民群众,是主体形态的结构要素。三者的有机结合和相互作用,构成了马克思主义中国化的内生型动力机制。

国家治理现代化的马克思主义政治美学内涵

文章试图依据事实、审美和价值三种判断的关系原理,从对马克思主义政治美学及其中国化思想的继承和发展的视角,分析阐述国家治理现代化的政治美学内涵:其一,在分析经典马克思主义政治美学思想的发展进路及其基本立场基础上,阐明中国化马克思主义政治美学“坚持马克思主义政治美学普遍原理与中国政治审美实践相结合”的基本遵循,以及其包括“以人类解放与民族复兴相统一为中心审美意象的政治审美化思想和以人民性与艺术性辩证统一为核心的审美政治化思想”的核心要义;其二,认为新时代国家治理现代化表达和呈现了目标的“崇高美和优美”、国家治理体系现代化的“真理美和善制美”,以及国家治理能力现代化的“主体人格美与谦逊美”;其三,从科学美、和谐美、正义美和技术美四个方面论述新时期国家治理现代化进一步创新发展马克思主义政治审美立场的基本要求。

中国马克思主义解释史:创新马克思主义研究的一种探索

马克思主义在中国的历史,既是中国共产党人认识和运用马克思主义的历史,也是不同中国人对马克思主义的理解、解释的历史,是马克思主义理论在中国这个特定的社会历史环境中实际演化、流变的历史。从这个角度提出中国马克思主义解释史的研究方向,特别强调和重视认知性研究,力图避免落入"从观念到观念""从精英到精英""从文本到文本"的研究套路,努力探索中国马克思主义研究的一种新的可能路径。

普及马克思主义基本原理实践向度探析——以高校“马克思主义基本原理概论”课教学为例

只有坚持普及马克思主义基本原理的实践向度,达到理论本身与时代、社会以及受普及教育者的社会实践需要的融合统一,才能从根本上提高学习马克思主义基本原理的兴趣与实效。因此,要廓清普及马克思主义基本原理向度的涵义及其现状,厘清普及马克思主义基本原理实践向度的结构与要义,探索普及马克思主义基本原理实践向度实现的路径。

马克思主义大众化历史起点的传播学分析

五四运动爆发后,中国具备了马克思主义广泛传播的条件:一是有了众多的传播者,一大批具有共产主义思想的知识分子;二是一些出版社、杂志社、报社纷纷创办,马克思主义的传播有了顺畅的传播渠道和多样的传播工具;三是受众数量日益增多,范围日益扩展,马克思主义由书斋走向民众。五四时期,是马克思主义大众化的起始时期。

论马克思主义基本原理课随堂演讲教学的意义

随堂演讲教学是针对马克思主义基本原理课（以下简称“原理课”）教学所面临的课时少、内容多、学生积极性不高的现实而创设的崭新教学模式,它能有效激发学生的学习主动性和力争上游的斗志,增进教师对学生的了解,较好地促进教学相长。

马克思主义视野下空间生产的历史考察

空间生产是马克思主义审视资本运作并建构人类解放图景的重要维度,也是马克思主义实现当代发展的理论生长点。从自然空间的社会化改造到社会空间的生产扩张,到空间的资本化生产,再到资本空间的扬弃,空间生产正经历着朴素实践、初步探索、全面深化与扬弃超越的历史嬗变。对空间生产予以全面的历史考察并审理其在不同时期的发展脉络,将有助于推进马克思主义空间理论的当代深化与实践创新。

马克思对哲学话语的批判性变革及其现实效应

哲学话语是哲学思想的语言载体和最初表达。马克思生活时期,德国流行的哲学话语虽蕴含深厚的理性根基和强大的逻辑法则,但也存在用观念架空生活世界的缺陷。马克思新哲学的创立,挑战并瓦解了以德国哲学为代表的西方源远流长的思辨哲学话语传统,实现了意义重大又影响深远的哲学话语变革。马克思解构了脱离生活世界而独立演绎的哲学话语逻辑,去除了非具体、非历史的概念、范畴,抛弃了晦涩悬空的哲学话语风格,将纯粹抽象的命题推演回归到具体、繁杂且大众化的生产生活中。马克思对哲学话语的批判性变革激起了包括无产阶级在内的底层大众对话语权以及历史编纂权的争夺,引发了巨大的现实效应。只有充分探究马克思对哲学话语的批判性变革及其现实效应,才能真正领会马克思在哲学话语建构上的原创性贡献及其作为无产阶级话语建构第一人的历史地位。

“三型”政党建设:马克思主义执政党建设的新取向

党的十八大提出建设"三型"政党,对于提高党的执政能力具有重要意义,科学把握马克思主义"三型"政党的内在联系,把学习、服务、创新三个方面当作一个整体来建设,积极探索建设马克思主义"三型"政党的有效途径。